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善根福德因緣
◎阿彌陀經云：「不可以少善根福德因緣。得生被國。」想求生淨土的念佛人，應當廣積福善，愈多的善根，愈多的福德因緣，愈能成就我們念佛，愈能成就我們往生。而多善根福德因緣最好的方法有二個：一個是「戒殺吃素」，不再吃肉，不再造殺業，以免所有功德有漏有失；不與眾生結血海深仇，以免臨終時疾病痛苦，怨家逼迫，妨礙正念，不得往生。另一個是「贖命放生」，放生是最大的功德，也是最大的善根福德因緣，更是償還以前積欠殺債的不二法門。在放生中，善根獲得最多的培植，福德獲得最大的滋長，更因為救無數眾生的生命，而創造了無數的良因善緣。所以吃素放生是念佛人必須必備的功課，對自己的往生道業有決定性的影響，每一個念佛人都當凜凜於此，千萬不可輕忽！

心地法門
◎我們常說「心地」「心地」，就是提醒我們的心要學習大地一樣，要學習大地的精神，永遠地謙卑！永遠地慚愧！永遠地不居功！永遠地不求名、不求利！永遠地無名低下！永遠地老實平凡！永遠地不受矚目！永遠地默默承擔！永遠地深深付出！這就是所謂的「心地法門」。

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應當發願
◎發願是最最重要的，所以世尊在阿彌陀經裡苦口婆心，一而再，再而三地叮嚀我們「應當發願」。經云：「舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。」「若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。」「諸善男子。善女人。若有信者。應當發願。生彼國土。」大聖世尊在短短的阿彌陀經裡，卻一連三次，不厭其煩地教誨我們，「應當發願」，「應當發願」，「應當發願」，可見發願是多麼多麼地重要啊！

發願
◎所以我們每一個念佛人都應當發願。我們一定要從內心底真真實實地發願求生西方極樂世界。有了願，心與佛合，與佛才能感應道交。有了願，才能真正厭離娑婆，欣求極樂。有了願，才能真正激發出自己斷惡修善，持名念佛的精進力量。不發願，即使念佛念到了爐火純青，一心不亂，也無法往生，因為心與佛隔，你自己不願意求往生，佛也沒有辦法接引你。

食肉所求功德，悉不成就
◎楞嚴經云：「食肉者，所求功德，悉不成就。」你一天到晚吃肉，一天到晚造殺業，所有修行的功德都漏光了，如何求取自己的功德？如何成就自己的道業？

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具足信願
◎蕅益大師在彌陀要解裡講得非常清楚：「得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺」念佛的人只要具足信願，即使臨終十念，亦決定往生。但為什麼我們念佛的人很多，但往生的人卻是很少？其中的關鍵就在於我們在「信願」上仍是模模糊糊，做得十分粗淺不夠徹底。
 
真信願者稀
◎我們常講「信願持名」，但是不是真正對淨土法門有深信？是不是真正對極樂世界有切願？捫心自問，能真正起深信，發切願的念佛人畢竟不多。正因為信不深，願不切，所以念佛人多，但成就者稀！
 
檢驗信願
◎檢驗自己是不是真正做到了深信、切願，但看自己在「捨」字上下了多少功夫。捨一分，放下一分，自己的信願就做到了一分；捨十分，放下十分，自己的信願就做到了十分。如果嘴巴上口口聲聲說自己已具足信願，但行為上仍處處計慮名利，攀取世緣，執著情愛，一點也捨不了，一點也不能放下，那就是假信虛願，自欺欺人，想要求往生，只是緣木求魚，終不可得！

…摘自蓮池警策

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真正學佛
◎我們若是真正在學佛，愈是學佛，一定是愈來愈單純；愈是學佛，一定是愈來謙卑；愈是學佛，一定是愈來愈慚愧。單純到了最後，生活中只是一句「阿彌陀佛」聖號充盈其中；謙卑到了最後，見一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫；慚愧到了最後，好事完全向別人，過錯總是向自己。有這種心量的人，就能夠在學佛道上真正成就！

念佛就是教
◎想學教嗎？你應該念佛！因為念佛就是總誦，一句佛號就是三藏十二部教典的濃縮精華，念一句佛號就等於總誦三藏十二部教典。
 
說的多，做的少
◎且讓我們坦然地面對自己吧！我們都是說的多，做的少，口中是厭離娑婆，欣求極樂，行為上卻是念念不忘五欲六塵，心中所牽掛的還是自己的兒女私情，腦中所計慮的還是自己的名位財富，學佛念佛都是為了求自身的利益、求健康、求平安、求功名、求富貴，真正能不計一切，單單純純但求往生的人是少之又少。正因為信不深，願不切，貪戀娑婆，捨離極樂，心與佛隔，所以我們念佛人成就者如鳳毛麟角，十分難得。

…摘自蓮池警策

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老實
◎「老實」是末法時代學佛人應當切記於心的。我們依止一位老老實實的善知識，並且在生活中老老實實的念佛，老老實實的持戒，老老實實的改習氣，老老實實的盡本分。所有的修行都老老實實，一點也不談玄，一點也不說妙，也沒有為名，也沒有為利，只是老老實實地起深信，發切願，求生西方極樂世界，這樣子學佛就容易成就了。
 
老實念佛
◎蓮池大師是明朝淨土宗的一代祖師，臨生西前眾請留囑，師曰：「老實念佛」。一代祖師留下的就只是這簡簡單單的四個字，但這四個字卻已實實在在地把學佛人的行持總綱俱攝其中。末法的今日，法弱魔強，群邪亂舞，我們修行只要秉持著「老實念佛」這四個字作為修學行持的準則，就無視於一切的魔難邪阻，就不致於迷惑顛倒，誤入歧路。
 
老實是寶，平凡是福
◎但看真正往生的人都是老實人，不老實的人也許在世間賺得了虛名空譽，究竟於生西份上，成就者是少之又少。所以老實是寶，平凡是福，能夠老老實實，平平凡凡地持名念佛，信願求生的人，就是第一等的念佛人。

…摘自蓮池警策

26

 遠離名利
◎名利誤人，我們不只要淡泊名利，更要進一步遠離名利，視名利為洪水猛獸，因為我們的根基太差，定力太弱，一點也抵擋不了名利的誘惑，對治之道唯有遠離，對於一沾染到名利色彩的行為，一概敬而遠之，如此才不致於迷惑顛倒，忘卻了學佛了生脫死的真正目標。
 
命光有限
◎我們的命光有限，不可能讓我們有太多的時間蹉跎。學佛人不可三心兩意，一下子又要參禪學密，一下子又要鑽研經教。應當老實念佛，一門深入，好好地在念佛上下功夫，念久了，三藏十二部經典全部包含在裡面。其實所有禪教密律佛門一切的教法均統攝於此一句佛號之中。老實念佛，所有的利益，你馬上可以得到。不老實，今生只是結個法緣罷了，談到了生脫死，是一點資格都談不上。
 
學習的對象
◎我們應該學習的對象，並非聲名遠播，萬人擁戴的大法師，亦非學問淵博，通曉經論的大通家，而是如黃打鐵這般平平凡凡，老老實實，在生活中一心念佛的無名小卒。只求往生，其餘一切都不計慮，甘心做個愚夫愚婦，如此才能與佛智暗合道妙，真正得到佛法的實益。

真正的佛弟子
◎一切修行不應離開念佛，一切行持不應違背老實。不念佛，修行不能成就；不老實，修行不能得力。秉持著蓮池大師「老實念佛」的遺訓，我們唯有老老實實地持名念佛，才是個真正的念佛弟子。
 
念佛得度生死
◎大集經云：「末法億億人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。」我們學佛人要深切體認，在末法的今日修行，我們想要了脫生死大事，捨離了念佛法門，所有其他的一切方法，絕對絕對不能成就。希望大家都能放下妄心，老老實實地執持名號，一心念佛，才能夠真正在這一生中了辦生死，永脫輪迴。
 
念佛愈來愈重要
◎將來末法愈到了最後，念佛將會愈來愈重要。未來的眾生，福更薄，業更重，如今一部部寶貴的經典，將一一滅絕，不復可見。到了最後佛教在人世間只留傳著一句「南無阿彌陀佛」聖號。苦難的眾生，依憑著這一句佛號，倚靠著彌陀慈父大慈大悲的本誓願力，只要簡簡單單地執持名號，信願求生，便能借憑佛力救拔，永脫生死苦海。如此可見，一句「南無阿彌陀佛」實在是佛教所有三藏十二部經典的最最精華。

 

5/24(農曆4/8)~釋迦牟尼佛聖誕~

點亮心燈的方法
◎要如何才能點亮我們自己的心燈？好好地在生活中虔誠持念一句「南無阿彌陀佛」聖號，用一句萬德洪名來洗滌我們久遠以來為無明業障所蒙蔽的垢心，再能在生活中嚴正自己的行持，反省己過，禮佛懺悔、改惡向善，吃素放生，這就是最好最善點亮心燈的方法。
 
慎防名利
◎學佛人應當慎防名利，遠離名利，時時督察自己，時時觀照自己，千萬不要去貪名求利，搞到最後，把自己生死大事置諸腦後，修行只是一個追求名利的手段與藉口，這種人也許在世俗上贏得了掌聲與肯定，究竟於了生脫死，往生西方份上是一點資格也談不上。

名利海
◎佛門裡有一則故事是這樣的，站在江邊，望著來來往往無數的船隻，老和尚對著身旁的小沙彌開示，從古至今，船來船往，久久不歇，這些船上的人們所追逐忙碌的，只有二件事，一個是名，一個是利，如此而已。我們每一個人都是名利海上的生死凡夫，什麼時候才能真正看破，真正放下，老實念佛，求生西方，從漂泊中回歸極樂故鄉，不再流浪生死，不再輪迴業海！

…摘自蓮池警策

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名與利
◎名與利是學佛路上二把最惡最猛的毒劍。古今中外，多少英雄豪傑，多少才子高人，因為沾染了名，因為沾染了利，都紛紛中箭落馬，毒發身亡，枉費一輩子辛勤耕耘，努力修行的心血。貪名求利的代價，是一生只有空過，還得在輪迴中受報受苦，永無了時。
 
平實的一段開示
◎影響蓮池大師一生最重要的一句話，是遍融大師開示的：「你可守本分，不要去貪名求利，不要去攀緣，只要因果分明，一心念佛。」當時求教的行者，對此平淡無奇的開示，多大笑輕蔑，不以為然，認為這幾句話那個不會說。千里企慕、遠來求教這位名滿天下的大師所開示的，竟然只是這幾句沒甚高妙，根本不值半文錢的話。但蓮池大師有大智慧，知道這幾句話是遍融大師以一生行持深切體認過來的真實寶藏。知道這正是大師的高明之處，絕不談玄說妙，以高話來凌駕後學，只是老老實實地把自己體認過最切近精實的工夫要點叮嚀開示，讓後學真正從開示中得到利益。是以蓮池大師一生老實遵守，不曾放失，故有超人不凡的成就！

…摘自蓮池警策

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努力持戒
 
◎我們生在末法時代的眾生，真正談到戒律，我們是一點資格都談不上。我們每一個人從早到晚，或多或少，或重或輕，或有意或無意都一直在犯戒。我們只是能隨時發慚愧心，發懺悔心，盡可能地持戒，盡可能地遠離五光十色的誘惑，盡可能地清淨自己的生活，隨時觀照，隨時反省，拿戒律當成我們自己的規範，因為犯戒罪過還是自己受，持戒功德還是自己得，持一分戒律，得一分利益，持十分戒律，得十分利益。我們慚愧自己根機粗劣，未能持戒持得圓圓滿滿，自當老老實實，懇切懺悔，竭誠念佛，求佛菩薩加被，以期能在戒律上盡可能地往圓圓滿滿的方向實踐！
 
點燈
 
◎有許多人花了很多的錢財，去點所謂的「光明燈」，這是沒有什麼意義的。我們如果要點燈，就應該好好地點亮我們自己的心燈。心是最光明的燈，好好努力去點亮自己的心燈，就是最好最大的供養。這種功德比起你花千千萬萬的錢，去點千千萬萬的燈，還要高出千千萬萬倍！

…摘自蓮池警策