Monthly Archives: 七月 2008

秋 思

 ●瑜 揚  摘自明倫月刊
 
 
    中庭地白樹栖鴉,冷露無聲濕桂花。 
   今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?
                  ─── 王建〈十五夜望月〉 
 
    皎潔的月光映照著中庭,地上彷彿鋪上了一層白雪。鴉雀都已進入夢鄉了,在樹上靜靜地棲息著。夜漸深沉,寒涼的露水正一寸寸濡濕園中的桂花。抬頭仰望,人們應該都看見了高掛在天空的一輪明月吧﹗這景色不知是否引起了某個人的相思之情?
    四季之中,寧謐的秋季似乎最易引起人的思緒,因為萬物的闃靜,反襯出人們內心世界的紛然。王建的這首詩,首二句描摹出一幅秋夜之景,「中庭栖鴉」、「冷露桂花」,讀來令人如入其境,表現的雖是靜態之美,卻有震懾、收攝的力量。第三句將視角拉高,呈現出這首詩的主景──  十五的滿月;第四句則傳達藉由望月所欲寄託的相思之情。望著夜空中的圓月,詩人明明興起濃郁的相思,但卻不說自己正在懷想遠方的故人,反而以問句詰問「秋思落誰家」?唐詩在表達情感上的含蓄蘊藉,由此可見。在情感表達上,正因為詩人採取不露骨的方式,所以,在秋夜獨特景致的襯托下,對遠方故人的那分思念,就更加深摯、悠長,耐人尋味了。
    仰望十五的滿月,的確容易引起許多對於人世經歷的慨嘆和聯想,尤其中秋佳節,因為是團圓之日,自然憑添更多情愫。高懸在天際的「白玉盤」,對應的是一個缺憾而不圓滿的人間,所以詩人在對月抒懷時,傳達的往往就是對於「愛別離苦」的感傷和無奈。如杜甫〈月夜〉:「今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕乾?」又如張九齡〈望月懷遠〉:「海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。」或寫戰時與家人離散,不得相聚;或寫與故人久別,無法晤面言歡。人世間的殘缺,都在明月見證下,一幕幕上演。即使灑脫不羈如蘇東坡,在與胞弟相隔兩地的中秋夜,因為不得聚首,也不禁寫道:「………人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。」(〈水調歌頭〉)字字句句依然充滿了感慨。
    倘若我們是明月,看盡紅塵眾生在別離之苦當中掙扎,在彼此的相思之中憔悴,將會為此心折?或是悲傷憐憫?世間的聚散既然決定於因緣,頑固地執著除了加添煩惱,似乎無濟於事。當人生中的不完美引領我們陷入感傷的漩渦時,仰望明月不應該只是將悲哀延展的動作而已。學學明月的自然和超越吧﹗陰晴圓缺、緣起緣滅是自然,所以要「放下」;放下了,就能從情緒的流轉中超越,如明月身處星海,而光輝不為繁星掩蔽。在蕭瑟秋風中,當檯頭仰望月兒時,這或許才是我們應該好好深思的。
 
 
                        

拒 絕 癌 癥¯¯從 餐 桌 下 手

一、許多人去了
你可能驀然發現,這幾年這麼多親朋好友走了,是因為一個人類還沒辦法對付的東西¯¯癌癥。
走的人跟我們的感情有某種聯係,給我們留下對生命的困惑和疑慮。
我一位官至省長助理的同學,前幾天一直處在傷感之中,他的博士生導師、在國內頗有建樹的著名經濟學家董輔仁,因癌癥去世。 董老先生還是高壽離去,在他之前不長時間裡,接連有三位年富力強的經濟學家因癌癥去世。其中一位纔三十多歲,臨死前還對看望他的董老先生說,「真羡慕您,如此高齡還能從事自己的事業。我多想再多活一陣子……」可沒多久董老亦追自己的學輩而去。
還是這段時間,我國一個級別非常高的單位,接連兩屆辦公廳主任被癌癥奪去生命。有一位剛提拔不久,就離開人世。家人痛絕,無濟於事。
癌癥似乎也是演員中的最高殺手,比如李媛媛、梅艷芳,還有在病痛中的李雪健、傅彪等。
癌癥幾乎成了我們蓬勃發展的現代社會的第一殺手。任你才高八斗,名震邦國,它讓你什麼時候走,就得什麼時候走,它不會等你,也不耐煩什麼功業未完,稍緩時日的請求……
癌癥是怎麼來的?難道真是一種去不掉的文明附加物?標準答案是:癌癥跟肉食正相關!
二、可怕的肉毒
看了下面的文字後,你不用醫生和科學家的研究報告(雖然有大量這方面的報告)你就能天然感覺癌是從哪裡來的,如果再嗜愛食肉的話,就有點冒死吃河豚的味道了。而且這些材料還是出自在食品檢驗和預防方面比中國大陸要嚴格十倍的美國。
「我為什麼成了素食者?」
一個美國作家這樣寫道:「當您真正瞭解肉類是污穢不潔的,又是有傳染病的屍首時,您能再面無懼色的狼吞虎咽嗎? 我不吃任何肉食和任何維他命丸,也健康的活了半輩子。我在美國旅行多次,常在飯館和別人家中吃飯,棄肉吃素的經過,未曾使我難受,讓我慢慢道來吧。
在旅行時,有一天吃肝咬了兩三口,覺得味道不對勁,再用刀子一切,真把我嚇了一跳,膿包裡竟有一窩小蟲,早己煮熟了。從那天起,每逢看見肝我就反胃。但是牛肉仍是我所喜愛的,直到一件事震撼了我,我纔全然斷絕牛肉!
事情是這樣的,我的鄰居從牛群中挑了一隻最棒的母牛,供應他自己的牛奶。某天,衛生員來檢驗,說這只牛有結核病,應予銷毀。鄰居說他不相信,置之不理,後來,另外的檢驗員又來檢查,報告的情況相同。我的鄰居勉強的把牛送往一個較大的屠場,獲得許可,觀看切割。出現在他眼前的,是一整葉被結核菌蝕爛了的肺……
此事過後不久,我領著班上的學生去遠足,路過該屠房,我就問那位作嚮導的政府驗肉員:【請問老兄,如果一頭牛害結核病,一葉肺爛壞了,您們怎樣處理呢?】 【我也請問你,你的蘋果上有個爛斑,你怎麼辦?你還不是把它削掉,然後吃下去嗎?】我注意到學生們臉上吃驚的表情。等出了屠場,我問他們削蘋果和割牛肉是否相同。【不同,開玩笑!】他們異口同聲地否定。他們說:【病肺的血液會周流全身。】於是我又指出另外的不同點:【動物的病菌會寄生在我們的人身上,而蘋果的霉菌只會活在果菜上面。】這樣一來,過去使我討厭的某些肉食,越發使我討厭了。
過去我愛吃雞。但參觀附近的一個養雞場之後,這方面的食欲也沒有了。我看到,養雞人天天巡視雞房,把病雞和少下蛋的雞挑出來,送去市場。那些垂頭喪氣、屁股潮濕的家夥,都進了加工廠。使我吃驚的是,根本就沒有任何檢驗工作。胃好像告訴我,別再把死雞送進我的皮袋裡去了!
某次,同朋友去亞利桑那州某山澗釣魚,搞不清到底怎麼了,所釣到的魚中,將近二分之一是有腫瘤的,或在內部,或在外部,看了令人倒胃口。查閱有關資料,纔從政府報告得知,有些山澗裡,魚癌流行,尤其是鱒魚。其染病率有的高達百分之九十。」
目前,與中國相比,美國的天空要純淨多了,水也乾淨多了,即使如此,美國的魚類還染上了癌癥,那中國的動物呢?可想而知。
現在,中國一個北方漢子就著二鍋頭嚼的豬頭肉跟楚漢相爭時樊蒯啖的豬腿已大不一樣了。現在的動物屍體是內外均沾毒:現代農業廣施化肥和農藥,動物吃植物,毒素進入動物的體內,人又以動物為食,人便成為有毒物質的最高富集者。沒辦法,食肉者位於食物鏈的最高環節。
毋庸諱言,植物上有農藥殘留,但美國愛德華州立大學的研究結果顯示,肉類中的DDT等殺蟲劑殘留物的含量是植物的13倍,即食肉者身上的農藥殘留量可能比食素者高出13倍。更何況植物上的農藥殘留物可以洗滌,動物肉內的農藥殘留物則無法洗掉。
有一句話說,現在吃大閘蟹和河塘魚的都是勇敢的人。
農場主是一群可怕的人,他們成麻袋地往動物飼料和湖溏江河中傾瀉化學藥品,刺激畜禽魚蝦生長,強迫喂食、注射荷爾蒙、在飼料中加開胃藥、抗生素、鎮靜劑、防腐劑(這類含硝酸鹽的肉,喂貓都很危險),根本不顧這些化學物質的致癌作用,這樣的肉,食肉者睜眼閉眼地享用了。
還有一種毒,叫肉毒。「肉毒極為害人!」北京「人與動物環保科普中心」的負責人張女士在目睹一次殺動物的場景後再一次呼籲人們警惕。
北京某地狗市。張女士形容是一個有鐵石心腸的人才能看的血腥地方。屠夫當著其他狗的面,將帶鋸齒的利器一把扣在某狗腦袋上,令其致昏,吊起來,一刀捅死,立即剝皮。鮮血淋漓的冒著熱氣的狗肉就掛在群狗面前。張呂萍清楚地看見同是天涯淪落狗從集體狂吠到沈默,狗眼含淚。眼神驚恐、悲傷、哀怨、憤怒、詛咒……「如果它們會說話的話」,她說:「它們一定在咒罵屠夫禽獸不如。」
這樣的狗肉對人健康有百害而無一益。最可怕的是動物被殺時分泌一種毒素,這種毒素對人體非常有害,現代科學研究這是一種有害的腎上腺素物質。同樣,注水豬、牛、甲魚、雞等被殺時不僅分泌應急毒素,還有體內污水,如此肉食,談何安全?
癌癥、瘋牛病、禽流感、口蹄疫、SARS等疾病,在張女士看來皆與動物肉毒直接關聯。都是動物冥冥之中的某種反抗。
三、癌癥跟肉食正相關
這就是說,吃肉越多,越可能得癌。一個由協和醫院等單位的著名醫師組成的醫療委員會調查顯示,肉食與癌癥有正相關。調查報告這樣寫道:「北京市癌癥發病情況,1996年是1955年5.2倍。 我們調查了城區的醫院、居民,上個世紀大腸癌患病比例是十萬分之十以下,八十年代十萬之二十,九十年代十萬之二十四,2001年十萬之六十點四五。為什麼城市里的癌癥病人越來越多?跟飲食有關,吃肉多了,不吃粗糧,纖維素少了……癌癥的增長率跟肉食的增長率曲線相似……」
另一個醫學調查小組的報告說:「我國原是大腸癌的低發區,不足十萬分之十,可近二三十年來隨著食物結構的改變,肉食量的增加,發病率不斷上昇,達到了十萬分之二十四點三一,相當於國際上中等發病水平。據研究估計,2000年以後,大腸癌發病人數將比八十年代高出1.45倍。上海地區大腸癌死亡率從1972年到1989年增加了75%,2000年以後,大腸癌發病數將比八十年代高出1.45倍。」
「五成癌癥跟飲食有關」。在「2004年天津市腫瘤防治宣傳週」上,專家如是說。「天津市癌癥年新發病例為1.6萬,並呈增長和年輕化趨勢。據介紹,癌癥儘管與遺傳因素有關,但主要還是由包括飲食在內環境因素引起,如吃肉多了,主食吃得精細了,缺乏纖維素,即粗糧、雜糧等食入少,導致大腸癌發病率的昇高;高脂肪、高蛋白的攝入是乳腺癌、結直腸癌發病率上昇的重要原因;約有75%的頭頸部癌是由飲酒和吸煙造成的……」
國外研究也證實,癌癥跟肉食關係密切。根據一九九五年英國素食學會的研究報告發現,素食者早逝的機會只有非素食者的一半,且素食者較不會得心臟病和癌癥,主要原因是素食者血中膽固醇含量低的緣故……
肉裡到底有什麼,為什麼會致癌?除了公認的醫學理論,許多學派和專家都把致癌物指向肉中之毒。上面已經說過,肉毒可怕,但這個事怎麼強調都不過。
中國著名的環保專家、北京麋鹿苑負責人郭先生說:「我舉一條證據諸位就可明白:無論大小畜生被人捆縛要殺的時候,是多麼痛苦,多麼怨恨。既起了瞋恨心,毒素就會流遍全身,所以肉食多含有毒素。這種毒是很厲害的。比如喂乳的婦人,若是生氣,乳汁就含有毒素,嬰兒吃了就易害病。不信你若看到有嬰兒的婦女髮怒生氣的時候,把她的乳汁擠出一點來放在太陽裡曬一會,就變綠色,正常的乳汁被太陽曬是白色的。」
四、素食是如何防癌的呢?
美國德州大學安德森醫院的約翰遜博士經過多年埋頭研究,發現了一個事實。凡是平日攝取大量鉀的地區,人民患癌者總是偏低。原來人體細胞裡,鉀的含量時常是鈉的十倍,細胞在分裂之時,鉀含量下降而鈉含量上昇,癌細胞也不例外,每次細胞受傷時,鉀由細胞之中漏出來,癌細胞即開始繁殖。人患上了慢性病,若有辦法提高體內細胞的鉀含量,生癌的機會則減少。相反,老年人體內的鉀特別容易由細胞膜漏出來,所以患癌的機會隨年齡而增加。醫學研究進一步發現,如果在有些癌細胞的培養液中加進了鉀,它會突然變成正常細胞。老鼠的血癌細胞本來不能造血,可是將其培養液中的鉀提高到十倍以上時,就有造血的現象出現。由此證明,鉀和鈉的比例是癌細胞形成的關鍵……
近年食療防癌的秘訣,正是根據這個原理,多鉀少鹽。食鹽和味精(一種鈉鹽)都含有大量的鈉,而蔬菜與豆類則含有大量的鉀,所以多吃蔬果豆類少吃鹽和味精,也是防止癌癥、血壓高、糖尿病的重要舉措。
五、上天讓我們吃素
這個說法流傳很多年,已經得到了許多醫學機構和專家的同意和默認。那就是從人的構造和機能上看,人可能更適宜吃素。因而有人說,人原來是一個素食動物,只是因為各種原因,人才吃起了肉,結果報應連連,百病叢生。
醫學界做過這樣的研究,比較食肉動物與人的腸子,以老虎為例,它的腸子看起來又短又直,沒有許多皺摺。我們知道,肉易腐敗,所以上天給老虎短的腸子,使肉的消化殘餘物不會在腸子停留太久。而人的腸子總共約30尺長,光是大腸就五尺長,接近老虎的三倍,因此人不宜吃肉類;因為肉類容易腐敗,在腸子的溫度下更易腐敗與發酵,這一點,我們可由草食動物的糞便沒有肉食者的那種臭味而想像到。腐爛的肉類在人的腸子裡會生出多少致病菌毒就可想而知了。
至於草食動物如牛、羊,上天給了它們好幾個胃,因為他們只吃草,而草的纖維很多,消化時間長,且需要大量進食纔能維持身體機能……所以它們有好幾個胃來反芻,腸子比人類還要長。上帝不要人吃草,我們有五穀、硬殼果、豆類、水果等為食物,這些食物的纖維素不及草那麼粗而難消化,不必反芻,所以一個胃就夠了。
再有一點,人的臼齒髮達,適合磨碎食物,也就是說,適合吃五穀、豆類;而食肉動物,門牙尖銳,犬牙交錯,明擺著要用於攫取生命,咬碎肌體……瞭解了這一點,人們或許明白人類為何會百病叢生了,因為人違背了大自然的意旨,吃了不該吃的東西。
六、素食營養會不足嗎?
對於這個懮慮,素食者最常見的反應是笑而不答。他們可能樂於與肉食者比誰更健康。毫無疑問,從各個角度看起來素食者更健康:他們的身體更輕盈,他們的反應更敏捷,他們的腦力更充沛,他們更容易入睡,他們所需的睡眠時間更少,他們心情更開朗因而較少得抑鬱癥,他們更少得感冒一旦得了好得更快,他們不容易缺鈣,更妙的是他們不容易得癌癥、高血壓、糖尿病和老年癡呆癥。
老年癡呆癥一個重要肇因就是肥肉導致的血管畸變。今年國家的一組數據顯示,北方比南方比例高,而女性多於男性。最危險的人群是北方上了年紀的婦女。她們正好是肥肉餡的購買常客……
理論上講,素食能夠獲得比肉食更優質的營養。
首先要打破人們的一個成見:肉類比素食蛋白質高。其實許多素食品的蛋白質比肉類含量高:比如,各種堅果、瓜籽中的蛋白質達30%,穀物約含10%,豆類中的蛋白質含量更高,近40%,是肉類的兩倍,豆皮的蛋白質更高達50%,且大豆中的蛋白是完全蛋白,更易為人體所吸收。
人們開玩笑,廣東人煲肉湯,還不如一個北方漢子吃饃(饅頭)壯。人們常常用肉類進補,其實,肉類不僅蛋白質不如豆類多,而且也是各種食物中最缺乏維生素和礦物質的。
豌豆、小麥、燕麥所含的鐵是牛肉的兩倍,幾乎每樣植物中的鐵質都比肉類高;肉類的鈣質也不如素食多:每百剋食物中所含的鈣質,雞肉為5(毫克),牛肉為8,豬肉為12,魚為30,豌豆為71,香菇為125,木耳為207,紫菜為850……中國人普遍缺鈣,或因愛吃肉而致鈣磷比例失調。
即使是肉類最擅長的脂肪,也總被素食蓋過。如核桃含油高達66.9%;花生達48.7%,芝麻達48.23%,黃豆達20.20%……脂肪酸共有13種,動物性油脂中含6種,植物性油脂卻含全部,且動物性脂肪為飽和脂肪,膽固醇含量高,易引發血管硬化、高血壓、心臟病,並利於癌細胞繁殖;植物性脂肪為非飽和脂肪,能促進膽汁酸排泄,減低膽固醇,避免心臟病和各種心血管病。
素食不缺營養,長壽的素食者本身就是最好的證明。
有一個美國醫學組織要對素食進行對比研究,肉食組好找極了,而要找到純粹的素食者並不太容易。於是他們到了中國的寺廟裡,到了四川和湖南偏僻的寺廟裡,一問不要緊,嚇了他們一大跳,那些老和尚,那些作為對照組的老和尚都多大年齡?平均80多歲……
瞭解事實真相後,相信您會主動地摒棄對人類來講,非自然的、且有害無益的肉食。
祝福您身體健康、越來越有活力!     摘自北京大方廣
 
 
                        

一位盲人的學佛心得

編者按:淨空老法師曾收到一封由莆田廣化寺轉來的信,原信是四川攀枝花市一位盲人姑娘所寫,其文字質樸,讀來感人肺腑。本刊在此謹將原信刊出,為了存其真實,僅將錯別字加以改正,其餘一併保留。惟願同修讀後能有所思考,珍惜自己所擁有的光明和所遭遇的殊勝因緣,精進修學,同登淨域。

淨空法師你好:

我是位盲人姑娘,出生兩個月時,得中毒性消化不良,引起發高燒,最後導致雙目失明。那時是文革時期,高明醫生都打倒了。我眼前充滿了一片黑暗。知道鄰居的小孩都上學了,快樂的玩耍,可我卻沒有歡歌笑語。有的孩子欺負我,有的孩子也要和我玩。於是我對父母說:「我要上學」。那時我六歲,好不容易上了外地的盲校,剛讀完二年級,由於學校知道我信佛,就把我開除了。老師說:「你是小學生不能迷信」。我雖然才八歲,什麼不懂。但是我相信佛是對大家最高度的智慧教育。既使燒香念佛的人很多,但是真正認識和了解佛教的人卻不多。

淨空法師,假如現在你不來為大家廣宣,那麼一切大眾也不可能知道。請您別生氣,我不是捧您呀。您看,現在有誰來講過淨土法門呢?元旦我聽《西遊記》,聽了就非常喜歡佛菩薩。你看,他們個個都很慈悲,起心動念就想一切眾生,一點私心都沒有。我很想學佛,但是,周圍沒有學佛的,就連我們祖祖輩輩,也沒有一個學佛的。我的父母,哥哥也不信佛。

 1997年,經別人介紹我聞到了淨土法門。我已經24歲了,剛一聞到,我就相信極樂國,決定有在。從古到今,站著、坐著、睡著往生了那麼多的人呢?經典絕不會騙人。我就專誦《無量壽經》,專念佛號。其他不是不好,八萬四千種法門都是平等的。因為《無量壽經》圓滿而又直捷成佛。世間所有一切事、災難和眾生的一切只有大家都去往生成佛,才能更圓滿地解決。人人都不想受苦,想長壽愛美,一家人永遠團聚,但是不免生死苦痛,不往生成佛是根本不可能辦到的呀!

我期望無量的眾生都能往生成佛。唉!沒有六道該多好呀!我聽你的開示及《無量壽經》的講解等錄音,家裡也供著西方三聖。我雖然什麼也看不見,但我要依教修行,上供諸佛,下化眾生。我不能到處去結法緣,就真心念佛,將功德迴向給無量的眾生。或隨喜功德,盡我的力量,把彌陀的功德介紹給大家。如果就像世人宣傳廣告那樣,把淨土法門,通過廣播、電視、報紙來弘揚,當要比送帶子和佛書更好。只是現在末法時代,善少惡多,所以難辦呀!但我覺得,只有把淨土法門搬上社會,獲得一切人的真正承認,這樣到處都是充滿了光明,佛真是太好了。

有時我還把《無量壽經》的書和講經帶布施給認識的人。有時念佛團要出去廣結法緣,師兄們就牽著我。父母也要我點錢,我也能摸著幫大家,但比明眼人慢一點。

我聽了你的很多很多帶子,也悟到了一些。從前的怪脾氣、煩惱、妄想、分別、執著、邪氣、貪瞋痴慢疑等,放不下的也能用佛號慢慢地壓得住了,是非你我也逐漸地少了。我學佛多年了,我也作早晚課。《無量壽經》我已經全背會了,但絕不是刻意去背的,我感覺跟世間書完全不同,讀著汗毛直豎啊!

我聽經、誦經、念佛時眼淚自然地往外流。我知道了過去不該造這些業,現前所受的是果報。看到一切眾生苦,也要哭,我越念越感覺和彌陀的本願功德相應。我生病了,現在不用吃藥、打針,念佛就能好。我什麼也不求,但我聞到佛法時,就想到一定要求生極樂,我盼望彌陀早日來接引。可惜我還年小,如果以後成了佛,一定要度無量的眾生,當好彌陀的助手。我非常喜歡聽你講經,你的話句句是真的,我很相信佛的真實智慧和神力。

1998年上午,我的雙眼突然看見了一些光明。雖然,還看不清人的相貌、胖瘦,但我能看到一些大概的輪廓,這已經使我很高興了。

這一切都是阿彌陀佛救我呀。這封信是我親筆寫的。我寫這封信,是為了和你結善緣,同時,也和無量的眾生結善緣。

好了!不打妄想了,我們以後在極樂世界再見!

弟子張明  祝

淨空法師和無量眾生無量壽

                                早日成佛

                                阿彌陀佛

                                                                           1998年11月26日上

 

                       

明蓮池大師雲棲法彙節要

   學佛者無用莊嚴形跡,只貴真實修行。在家居士,不必定要緇衣道巾,帶髮之人,自可常服念佛。不必定要敲魚擊鼓,好靜之人,自可寂默念佛。不必定要成群做會,怕事的人,自可閉門念佛。不必定要入寺聽經,識字之人,自可依教念佛。千里燒香,不如安坐家堂念佛。供奉邪師,不如孝順父母念佛。廣交魔友,不如獨身清淨念佛。寄庫來生,不如現在作福念佛。許願保禳,不如悔過自新念佛。習學外道文書,不如一字不識念佛。無知妄談禪理,不如老實持戒念佛。希求妖鬼靈通,不如正信因果念佛。以要言之:端心滅惡,如是念佛,號曰善人;攝心除散,如是念佛,號曰賢人;悟心斷惑,如是念佛,號曰聖人。

 

                

若真修道人 不見世間過 

         淨空法師講述

【若真修道人 不見世間過】

無論順境、逆境都是增上緣,只要善於運用,都是很好的鞭策。我們可以利用這個機會勇猛精進,將自己的境界向上提升,所以無一不是好事。幾時我們真正能將境界、觀念轉變,看一切人皆是善人,一切事皆是好事,就能入佛菩薩的境界。

如何轉變?孔老夫子說:「三人行,必有吾師。」三人是比喻,指自己、善人和惡人。善人是我們的老師,我們要效法、學習;而惡人也是我們的老師。凡夫永遠不會發現自己的過失,只會看別人的過失;聰明人看到別人的過失,會回光返照反省自己,無則嘉勉,有則改之,所以惡人也是老師。佛菩薩之所以能作佛菩薩,道理在此地。而凡夫看到善人心生歡喜,看到惡人心生討厭,永遠墮落在分別、執著裡,所以不能作聖。

禪宗六祖惠能大師說:「若真修道人,不見世間過」,這是真實的教誨。何以不見世間過?實在說,世間沒有過,過是從自己的分別、執著裡來的。但是明明那個人有過,怎麼說是從我的分別、執著變現出來的?這個道理很深,初學佛法之人很不容易理解,也很不容易接受。真正深入經藏之人,修行有功夫、有心得之人,聽了就能理解。

這個原理就是《華嚴經》上講的,「諸法實相,唯心所現,唯識所變」。誰的心、誰的識?自己的心,自己的識,所以「心外無境,境外無心」。境就是人事環境與物質環境,境從哪裡來的?心變現出來的,離了心就沒有外境,外境與自己的心識是一不是二。若能參透這個道理,就能理解何以世間沒有過。

因此,善境界是自己的善念變現出來的;惡境界是自己的惡念變現出來的,與外境真的不相干。實在講,若沒有入這個境界,這個道理真的不好懂,所以佛再用比喻來說明。《金剛經》云:「一切有為法,如夢幻泡影」。每個人都有作夢的經驗,夢裡會夢到好人、惡人,也會夢到順境、逆境,夢醒之後,再去想一想夢裡的境界,真有善人、惡人嗎?真有順境、逆境嗎?沒有,這都是自己意識心變現的,佛教導我們從這個淺近的比喻去思惟。

眼前這些現象是阿賴耶識的相分,學過唯識的同修應當有這個常識。可是實際上的境界,我們沒有能證得,也就是說我們入不了唯識的境界。何以入不了?沒有轉識成智,所以我們還是凡夫的境界,不是佛菩薩的境界。而佛菩薩的境界,是在作夢裡,就覺悟了「我在作夢」,眼前的境界全是夢中境界。所以,覺悟沒有離開夢境,還繼續作夢,但是已經清楚「我在作夢」,就是在作夢時喚醒夢中人。因此,諸佛菩薩大慈大悲示現在十法界,如《普門品》裡所說的,「隨類現身,隨機說法」。所以,諸佛菩薩出現在世間,就是「啟建水月道場,大做夢中佛事」,這兩句話將佛菩薩應化的真相說出了。水中之月、鏡中之花都不是真的,這是說明境界的真相。

【教學】

何謂佛事?佛事是教化眾生的事業。諸佛菩薩、祖師大德示現在世間,只有一樁事情,就是「教學」。世間一切事都不是真實的,唯獨教學是真的。因為這個教學不是普通的教學,是破迷開悟的教學,覺悟才是真的。覺悟的學問,就稱作「佛學」。「佛」這個字是印度梵文音譯的,意思是真實的智慧、真實的覺悟。佛法教學,用現代說法就是「多元文化社會教育的教學」。但是講「多元文化社會教育」,還不能很清楚的將佛法教學的理念襯托出來,因為多元文化社會教學的內容太多了。佛法的教學是破迷開悟、轉凡成聖,這才能將其教學內容顯示出來。佛法初級的教學是斷惡修善,這一層除佛法之外,很多宗教團體也都在做,唯獨破迷開悟、轉凡成聖,這是佛教育裡獨有的。

這是大事因緣,《法華經》云:「佛為一大事因緣出現於世」,這是真正的大事。因為我們無法體會大事因緣的真相,因此對佛法的修學、信解就不能夠深入。所以,我們雖然遇到這個大事因緣,往往就空過了。佛告訴我們,這個機會很難遇到,開經偈云:「百千萬劫難遭遇」,這是事實。得人身、遇佛法的機會太難了,遇到而能掌握、利用這個機會,真的開悟、轉凡成聖,這樣的人實在太少了,所謂鳳毛麟角。而掌握機會的人,這一生真的轉凡成聖,就作佛了。

【往生實例】

新加坡佛教居士林的念佛堂,有一位六十二歲的老居士,告訴李木源居士,他要往生了,請李居士為他辦後事。李居士告訴他:「我要帶一百多人到中國去朝山,總共四十天。你要往生就趕快,不然就等我朝山回來,你再往生。」這位老居士就跟他說,那我提前往生好了,就和李居士約定好往生的時間,李居士答應他了。他到往生那一天,病情比較嚴重,家人將他送到醫院,他就大聲念佛,連醫生、護士、病人都跟著一起念佛。結果一分一秒不差,他真的往生了。所以,功夫到家了,往生可以提前,也可以延後,真的是生死自在。

我常說,居士林的念佛堂有佛菩薩在念佛,哪些是佛菩薩?那些往生的人都是佛菩薩,這是永遠脫離六道輪迴,下次再來這個世間,就是佛菩薩乘願再來,而不是凡夫。他們為我們做了往生的見證。

【不能往生的原因】

為何有些人念佛不能往生?最大的障礙,就是世間情緣沒有放下,這是業障。我在講經時,也勸勉跟我學講經的年輕法師們,不但世緣要放下,講經的法緣也要放下,不能常常掛在心裡,掛在心裡也是障礙。講一天算一天,不必想著我明天還要講,明年還要講,這樣反而耽誤了往生作佛的大事。連弘法利生也是隨緣而不攀緣,決定不掛在心上,心上只有一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,心地一塵不染,往生才有把握,生死才能自在。

現在對於宇宙人生的真相,還沒有清楚、明白,不要緊,也不要著急,只要對經上所說的道理,能深信不疑就好了。而且佛講得太深廣,不是我們的常識能夠理解。我們只要生到西方極樂世界,親近阿彌陀佛,佛光一加持,我們的業障消除了,智慧恢復了,經中所說的道理與事實真相,就能親自證得。

因此,凡是修行功夫不能成就,念佛不能往生,都是沒有真正放下這些牽腸掛肚的事情。故「看破」與「放下」,這是佛門修學的大總持法門。

【災難起因】

大家都知道世間有災難,而災難從哪裡來?不善業感召的。我們的心不善,心有是非人我、自私自利、貪瞋痴慢,行為專門做一些損人利己之事。要知道,損人決定害自己,利人才是真正利己。而人死了會墮三途,就是因為做些損人利己之事。真正明白道理,就要全心全力做利益眾生之事,利益社會之事,決定不要想著利益自己。想利益自己,那是三途業,決定不是好事。

我們現在雖不在三途,體會不到三途之苦,但實際上過去生中,我們不曉得有多少生、多少世在三途裡受苦。現在脫離三途得了人身,以前的事情全部忘記了。經上告訴我們,阿羅漢有宿命通,能知道自己前生的事情,想到前生墮在地獄裡受苦,還心有餘悸,身上流血汗。從這個地方,我們冷靜去思惟,就能體會到地獄之苦。

【輪迴果報】

古人筆記裡記載很多輪迴果報之事,而在現實環境裡,我們只要冷靜觀察,這些因緣果報都在眼前。過去,我在美國蒐集了一些西方輪迴的報導,他們多半是用催眠的方法,使人進入深度催眠狀況,說出自己前生之事。結果發現有從人道來的,有從畜生道來的,有從鬼道來的,還有從外星球來的,他們用這種方法證實人確實有前世。人有前世,當然就有來世,所以他們相信三世因果,相信佛家的輪迴說法,肯定這是事實,決定不是虛妄。

中國杭州東天目山昭明上院的居士們說,東天目山有佛菩薩、護法神、鬼神在一起修行,感應不可思議!現在那個道場是念佛道場,若是心術不正之人,或不是真正修行人,會遭受護法鬼神的懲罰,鬼神會請他下山。所以,那裡有諸佛菩薩照顧,龍天善神保佑,那個地方有福。

又說了一個輪迴的實例,是一位同參道友的親戚,晚上在鄉村裡開著拖拉機,在路上遇到五個人想搭便車,請他送他們到一個人家裡去,並答應給他一百元,他歡歡喜喜的將這五個人載過去。回家之後,他請太太準備一點菜、一點酒,說今天發財了。他太太說沒有錢,他將這一百元交給她。他太太一看,這是冥紙。他氣得不得了,第二天一早四點鐘,開車到這家來詢問。主人開門問:「什麼事?」他說:「昨晚送五個人到這裡,說好要給一百元人民幣,結果給了一張冥紙。」主人說:「昨天沒有客人來。」他說:「明明我載五個人進你家大門,怎麼說沒人?」主人想了一下,「昨晚我家老母豬生了五頭小豬。」他去看了,發現昨天給他一百元的那個人,戴了一頂白帽子,這五頭小豬裡,果然有一頭小豬頭上有幾根白毛。他想昨晚肯定遇到鬼了。這是最近的事情,說明人投胎墮落畜生道變豬。

我聽了這些事,我認為這都是佛菩薩示現的,因為真正去投胎,是懷孕時投胎的,而不是出生時才投胎的。出生時去投胎,這個例子很少,這叫奪胎。也就是老母豬懷孕時,那五頭小豬是另外的神識去投胎的,但是小豬一生下來就死了,其他的神識立刻進去借牠們的身體,這叫奪胎。而奪胎的人都記得前生的事情。

【解冤】

佛家講四種緣:報恩、報怨、討債、還債;不僅一家人如是,一國人如是,整個世界人亦復如是。因此,我們還能與人結怨嗎?古聖先賢教誨我們,「冤家宜解不宜結」,我們明白、覺悟了,就要將所有冤結化解。用什麼化解?真誠心、清淨心、慈悲心化解。肯吃虧,肯上當,絕不與人結冤仇,處處學忍讓,學謙讓,真正做到「與人無爭,於事無求」。活在這個世間,隨緣度日,老實念佛求生淨土,這是上上人,一切諸佛讚歎,龍天善神恭敬擁護。真正往生了,在佛法裡講,這個身稱為「最後身」,下次再來就是佛菩薩示現乘願再來度化眾生的,而不是業力來投生的。

【講經方法】

沒有真正覺悟,沒有真正明瞭,想要弘法度生決定有困難,因為無論你是說理、說事都講不透徹,讓人家聽了半信半疑,或者是完全不能接受。古來祖師大德們,都是開悟之後才弘法利生;沒有開悟時,沒有人敢出去講經。可是李炳南老居士當時鼓勵我們這些學生,沒有開悟也要出去講經,因為沒有人講,所以老師的水平往下降了。李炳南老居士教導我們講經的原則:完全講別人的註解。註解我懂得一成就講一成,懂得兩成就講兩成。遵守孔老夫子的教訓,「知之為知之,不知為不知」,知道的就講,不知道的就不講,這樣就沒有過失。

開始講的時候,我們完全覆講老師所講的。因為經我們看不懂,古人的註解我們也看不懂,我們只有學老師的,老師怎麼講,我們就怎麼講,講久了就有一點悟處,然後就可以依照古人註解來講。時間久了,自己也有一點修行功夫,這個功夫就是看破、放下,這時就能看懂佛經。印光大師說得好,能放下一分,就能看懂一分;能放下十分,就能看懂十分。

從最粗淺的講,就是放下自私自利,放下人我是非,放下貪瞋痴慢,要把這種念頭轉過來。李炳南老居士常講要「改心」,改心是改變觀念。沒學佛時,起心動念想自己;真正學佛之後,起心動念決定不想自己,想眾生。怎樣利益眾生,怎樣幫助眾生,完全不想自己,這個方法妙絕了。

【破四相】

如何能夠超凡入聖?《金剛經》上有個很好的標準,「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」。只要你有四相就是凡夫,不是菩薩。由此可知,放下就是四相放下了,真正做到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,就能轉凡成聖,《金剛經》的四相是凡聖的分水線。

我初學佛時,總以為《金剛經》是大乘經典,經上所說的一定是大乘人的境界,大乘人就是圓教初住菩薩。最後我才領悟到,原來小乘須陀洹果就已經離四相。由此可知,四相是佛法修學絕對的標準;換句話說,要是不能破四相,小乘初果都沒有分,大乘就不必說了。然後我們才知道學佛難,幾個人能破四相?這才回頭念佛。

八萬四千法門,無論哪個宗派、哪個法門,都要破四相才能證得初果;這個初果是指小乘須陀洹果,大乘則是指初信位菩薩。你要是沒有能力破四相,佛法殊勝的利益就絲毫得不到。所以這才回過頭來,求一個帶業往生,帶什麼?四相。四相沒破,能否生淨土?能生,生凡聖同居土。四相破了,破的功夫不深,就生方便有餘土。四相完全沒有破,只要念佛功夫能將之伏住,不起作用,這樣就能往生;若伏不住就不能往生。這一點我們要注意,念佛人很多,往生的人並不多,道理就在此地。

我們對這一句佛號要深信切願,心裡只求西方淨土,只求親近阿彌陀佛,其他的世緣統統隨緣,一切不要放在心上,這樣四相雖然沒有破,也決定得生。生到西方極樂世界,雖然生凡聖同居土,也是無比殊勝,因為西方世界的四土是平等的,生凡聖同居土也等於生實報莊嚴土,這是十方世界一切諸佛剎土裡所沒有的。故世尊說,阿彌陀佛是「光中極尊,佛中之王」。

我們真正覺悟了,就要走求生極樂世界這一條路,不再搞生死輪迴,因為生死輪迴太苦了。年歲大的人一生經歷過了,絕對不再幹這個事情。年輕人雖然沒有經歷過,多看看老人的苦,看看世間生老病死苦也要覺悟,要求解脫,不再幹傻事。不但自己要求解脫,還要全心全力幫助別人覺悟,幫助別人學佛,幫助別人認識淨土、修學淨土,這個功德無比殊勝,還能增高自己往生的品位。

 

             

 

心靈的良藥

世界上的良藥,每一種只能治幾種疾病﹔心靈的良藥—-智慧與慈悲,卻可治愈一切的病苦。

人們常常叫嚷要去尋找內心的平和,其實它一直都在,從不需要你去尋覓。當你從〝為欲望〞而勞役終日的忙碌中靜下來時,自然會感到它的存在。

人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題而逃至深山中去尋覓心內的平靜。既然是要尋覓〝心內〞的平靜,又怎麼可能在〝心外〞尋得呢?

快樂只可以在心內尋得,并不在于你身處之地方。有人花費半生積蓄往外國的海灘度假,結果卻敗興而返﹔有些人卻可以在水災災區中划艇作樂,玩個不亦樂乎。

有人遠走他方以尋覓內心的平和。但如果你心中沒有平和,儘管跑到天涯海角也不會尋得到它﹔假如你心中早有了平和,你也就沒什麼地方是一定要去的了。

如果心中沒有快樂,即使走遍天涯海角,也永遠不會找到樂土﹔心中若然滿足快樂,那怕身在牢獄茅廁,一樣可以悠然自在。

當你的心充滿祥和,去到那裏都一樣歡喜自在﹔當你的心充滿智慧,一 花一草都令你見到真理。

我們見到的世界只是自己內心的反映﹔在心情開朗時,見到的人都友善親切﹔在心情煩躁時,碰上的人彷彿都面目可憎。

我們的心影響著我們所見到的世界。擁有一顆快樂的心的人,見到的是一個值得歡欣的世界﹔內心充滿仇恨的人,見到的是一個令人憤怒的世界﹔心中滿是受傷的人,見到的是一個充滿悲哀的世界。

透過評批的眼睛看,世界充滿了有缺陷過失的人﹔

透過傲慢的眼睛看,這世界充滿了低賤愚痴的人﹔

透過智慧的眼睛看,你會發現原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。

摘自祈竹仁波切開示

 

                    

不隨愚情所轉

印光祖師說:
    「念佛人死子,則咎在念佛,不念佛人絕不死子乎?
須知遇災而懼,側身修行,乃超凡入聖之大因緣。
若一不順心,便生怨尤,乃永墮三途惡道大因緣。
    汝讀書明理,於此事覺得難為情,是執德不弘,信道不篤,仍與不聞佛法之人見識無異。幸得令子,賜自佛天。倘永不得,汝將從此遂不生信心乎?
    君子于世,以身率物。
若於事理不明,便隨愚情所轉,尚得謂之為聞道人乎?(《文鈔三編.復卓智立居士書》)
 
              

《閱微草堂筆記》

(紀曉嵐著)
故事一則
有一個人在夜晚聽到房門外有聲音,於是點起蠟燭,問:『你到底是鬼還是狐狸?』
外面的聲音說:『是狐狸也是鬼。我本來是狐狸,被我的同類害死了,我現在是狐狸鬼,所以說亦狐亦鬼。』
這個人不怕,繼續問:『你為什麼不到城隍土地那裡去告狀?』 狐狸鬼說: 『我不敢去,去了也沒用處。』
這個人又說:『你同類把你害死了,為什麼告狀沒用?』
狐狸鬼說: 『狐狸想修煉成人要煉丹。如果這個丹完全是靠自己的力量煉成,任何人也搶不去;如果是曾經傷害過很多人的性命纔煉成的丹,別人就可以搶去。我這個丹是過去采陰補陽,害死了不少人而煉成的,我要是告發,自己的罪業就不得了,所以我不敢去告狀。』
又問:『那你為什麼跑到這裡來找我?』
狐狸鬼說: 『你的陽氣很盛,希望你搬遠一點,我們彼此不相妨礙。』
這個人第二天就搬到另外一個房間,與他隔遠一點。
 
紀曉嵐的評語說得很有道理:
真正是自己修成的,這是自己的福報,別人奪不去;用其它的手段搶來的,不是自己修的福,別人能搶去。因此,這個狐狸不守本分得來的,還是會失去;自己守本分苦練成的,則不會失去。
我們細心觀察,這個世間有多少確實是安分守己得來的財富,真的不容易失去,他的福能享一代、兩代、三代;如果他用種種欺騙的手段得來的財物,固然得到很多,來得快也去得很快。

 

                     

一 心

●三  省      摘自:明倫
 
     若一心深信,則供養經卷勝。若不一心,雖受持而不如。 (摘自大智度論)   
    對於佛經尊重恭敬、燒香供養,與讀誦受持、領解其義,何者較為殊勝呢?不待言,當然是後者。不過,大智度論上說,如果讀誦受持佛經,但卻以散亂心為之,對聖言量沒有抱持恭謹、敬慎的心態,那麼,所獲致的功德,反倒不如一心皈命佛陀,視佛典如見佛面,而供養、禮拜之人了。
    學佛本就是要來調伏、收攝我們朝三暮四的妄心,妄心被調理得妥貼了,定功才能深入,本具的智慧也才能開顯。倘若不明白這個道理,只是一味說要學佛,縱然閱遍三藏十二部,也依舊是個平庸凡夫,無法悟入佛知見。佛法是心法,不同於一般泛泛的世間學問,學人必得先放下世俗成見,用專一的心去領會聖言量,如此才能銷融凡情,於佛法中得利益。如果進佛堂是一套,出佛堂又是一套,縱使對佛言如數家珍,也不如一位語默動靜皆是一句阿彌陀佛的老太婆了。
 
        
                           

安住當下

有一個人在森林中漫遊的時候,突然遇見了一隻飢餓的老虎。老虎大吼一聲就撲了上來,他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開。

但是老虎緊追不捨,他一直跑一直跑一直跑,最後被 老虎逼入了斷崖邊上。站在懸崖邊上,他想:「與其被老虎捉到,活活被咬、肢解,還不如跳入懸崖,說不定還有一線生機。」

他縱身跳入懸崖,非常幸運的卡在一棵樹上,那是長在斷崖邊的梅樹,樹上結滿了梅子。 正在慶幸的時候,他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲,往崖底望去,原來有一只兇猛的獅子正抬頭看著他,獅子的聲音使他心顫,但轉念一想:「獅子與老虎是相同的猛獸,被甚麼吃掉,都是一樣的。」

當他一放下心,又聽見了一陣聲音,仔細一看,一黑一白的兩隻老鼠,正用力地咬著梅樹的樹幹。 他先是一陣驚慌,立刻又放心了,他想: 「被老鼠咬斷樹幹跌死,總比被獅子咬好。」

情緒平復下來後,他感到肚子有點餓,看到梅子長得正好,就採了一些吃起來。 他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子,找到一個三角形樹丫休息, 他想著:「既然遲早都要死,不如在死前好好睡上一覺吧!」他在樹上沉沉的睡去了。

睡醒之後,他發現黑白老鼠不見了,老虎、獅子也不見了。他順著樹枝,小心翼翼的攀上懸崖,終於脫離險境。

原來就在他睡著的時候,飢餓的老虎按捺不住,終於大吼一聲,跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲,驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子,展開激烈的打鬥,雙雙負傷逃走了。

由我們誕生那一刻開始,苦難,就像飢餓的老虎一直追趕著我們,死亡,就像一頭兇猛的獅子,一直在懸崖的盡頭等待,白天和黑夜的交替,就像黑白老鼠,不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹,總有一天我們會落入獅子的口中。

既然知道生命中最壞的情景是死亡,唯一的路,就是存著單純的心,少慾望、多一點赤子之心,安然地享受樹上甜美的果子,然後安心地念佛,安心地睡覺。

有一天,我們都將成為別人口中的壞消息!

試問:您有沒有好好的珍惜您在世上的每一分、每一秒 ?如果剛才你和另一半或是和家人為了芝麻綠豆的事鬧翻了,現在頭頂還在生煙的話,請你看看那晴朗的天空和那飄渺的白雲,其實你又錯過了美好的一天呀 !

因此,要隨時期勉自己

心存好意!

腳走好路!

身行好事!

惜緣種福!

信願持名!……