提持有道

《禪林寶訓》上，有段萬菴和尚告訴弟子的話：
    「太凡世人，朝餐膏粱美味，暮來便厭粗食，此常情也。汝等既然痛念生死，莫大之事，而來相求我，於此寂寞山水之間，則不可負汝之來意。宜當以法為食，資汝慧命也。汝等亦當思念道業未辦，去聖時遙，努力真修，方是丈夫志節。豈可朝夕貪饕，希圖口腹為事耶！」
    這是一段老和尚給出家弟子們的提醒。回頭想想在家修行之人，每天無不面對著五欲六塵，除了膏粱美味外，還有名牌服飾，豪華居所，舒適房車，加上聲光美色。印祖也說：「人之常情，縱恣則易，攝束則難。」心ㄧ旦鬆懈了，就像脫韁縱奔的野馬，確實難以馴服。
    世俗一般人，恆是如此。有誰願意受到攝束呢？總是拼命賺錢，盡情享受。修行之人，則不論出家、在家，都要提防陷入五欲六塵的泥淖中。要時時刻刻檢視自己心之所向，心脫離了佛的軌道，就要導正它。心被七情六欲迷住了，就要喚醒它。想想，早上吃了美食佳餚，晚上就嚥不下粗食淡飯，才幾個小時，因著對口味的貪求，整顆心就懸在上頭，起分別，作思量。單是小小口腹之欲，就被耍得團團轉，耍得心神不寧。至於其他眼、耳、鼻、身、意的欲求，那要如何算計啊！
    身處世間的修行人，塵緣愈淡，道心就愈強。生死心越切，就越不會被世俗的價值觀所迷惑。在佈滿荊棘與險阻的世道上，祖師叮囑：「宜當以法為食，資汝慧命。」修淨土之人，印祖也指點說：「念南無阿彌陀佛，為終日常修無間之功課。以如來萬德洪名，薰自己之業識心。久之久之，自可心與佛合，心與道合矣。」明明白白一條路，轉生為熟，努力真修，自然罪障霧消，性天開朗。解脫與否，就看信不信祖師們提持的話語了。

       

 

生病了 怎麼辦

問：我得了癌症，只剩下三個月到六個月的生命，請師父開示如 何安排日子？

答：在十年前，新加坡的李木源居士也得了癌症，醫生告訴他只有三個月，李居士知道這個狀況，萬緣放下，一心念佛，到居士林來作義工，一心專念、專想阿彌陀佛，什麼都不想。佛說：「一切法從心想生」，沒有病，天天想，也會把病想出來；有病不想病，想阿隬陀佛，病就好了。若壽命到了，正好阿彌陀佛來接引往生；還有壽命，這個病是一個災難，一心專念，病一定會好。癌症不會死人的，得癌症怎麼死的？嚇死的。所以，不要去理會，一心念佛。這正好是一逆增上緣，沒有這個事情，你念佛不懇切，不能專心，不能一心；有這個緣，就逼著自己不能不專心，不能不一心，這樣短時間內就會有成就。

《彌陀經》云：「若一日到若七日就能成就。」你有三個月的時間足夠了，所以不要害怕。(第47頁)

問：患了憂鬱症，心很雜亂，妄想不息，有時會執著的重覆去想，請問該怎麼辦？

答：這是妄念太多。在這種狀況之下，念佛是最有效果的治療方法，把所有的 妄念都換成阿隬陀佛，什麼都不想，專想阿隬陀佛，這個病就治好了。這是以一念對治一切妄想雜念。(第267頁)

問：我一個同事的母親，患了老人癡呆症，一直罵人，家裡人都不敢接近她，想送去老人院，又感覺得太殘忍，不知道如何是好？

─節錄自《彌陀疏鈔》第214卷

        

布施

《大智度論說》: 「持戒雖能不墮惡道中，生人中貧窮，不能自利，又不益人，以是故行布施。」

以持戒的功德力，雖能免於墮落三惡道中，但即使有幸得了人身，卻因前世修福不夠，而生在貧窮之家，這樣一來，既不能成就自己，又無法利益大眾，因此之故，菩薩還必須廣行布施。

佛法講究「福慧雙修」，除了積極持戒、修定、發慧之外，還必須積聚福德資糧，這樣一來，求道的旅途才能順利、圓滿。所謂「積聚福德」並非要人處心積慮累積財富，而是要多積「陰德」，多行「布施」。「布施」(按: 可簡單以「財施」、「法施」、「無畏施」涵蓋之。) 表面上看來是「利他」之行，對自己似乎是無甚幫助，事實上，它卻能對治慳貪煩惱，伏滅我法二執，「利他」之中已含「利己」。再者，布施能與眾生廣結善緣，無形之中即在耕耘福田，在眾多善緣的資助下，道業何愁不能成就呢？

佛法重視「因果」，種「吝嗇慳貪」之因，自得「貧困匱乏」之果；種「樂善好施」之因，自得「富裕豐足」之果。吾人並非貪求優渥的財寶，而是希望在菩提道上能更加專心於修道，而不是整天為了衣食而奔波、苦惱。因此，為了讓自己的「般若船」能承載更多的眾生，吾人除了持戒念佛外，也應以布施為助工夫，隨分隨力，利樂有情。畢竟，尚未聽說「拔一毛有利天下而不為」的人，能往生極樂淨土。

取材自明倫妙語藏

          

幾個真實的小故事

本文轉載自蓮音學刊八、九期. 道證法師主講 蓮音編輯組整理

敬愛的學長們：

　　阿彌陀佛！這裏有幾個真實的故事，他們在末學困頓時，發揮很大的鼓舞力量，也許有一天學長們也用得上，願與學長們共用。

　　這是一位冒著生命危險，來參加齋戒學會的老菩薩的故事。末學不願意說她是一位病人，因為她除了身體患有乳癌之外，內心實在是很健康。第一次見到她，是幾年前在醫院值班的一個清晨，那天半夜，因為有一位年輕的患者企圖自殺，末學處理了以後，就帶著那位想自殺的患者，到醫院的佛堂拜佛，懺悔業障。因為自殺等於是殺了父母的兒子，又殺了兒子的爸爸，殺了太太的先生，是不合戒律的。然而病人受不了痛苦的折磨，常常會有這樣的舉動。以前在醫院，若有那一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。這樣您就可以想像得到，癌症病人身心的折磨到什麼程度！當末學帶著這位要自殺的患者到佛桌前的時候，看見一位老婦人跪在那裏，虔誠地念大悲咒，桌上供了一杯水。當她看到這位患者無力地在哭泣時，她站起來，端著那杯水慈祥地對那位患者說：「來！這是我供的水，供佛的水您喝了就會比較好，不要哭。」末學當時以為她是其他科病患的家屬，沒想到當天就在我的診察室看見她。原來她已經在外科作過一邊乳房切除的手術，正要轉給我們作放射治療。她很泰然地坐在椅子上，面帶笑容，描述病況。這種情形是很少有的。看到她的病歷，再想到她清晨安慰那病患的神情，淚水突然充滿我的眼眶……。

　　她住院每天做放射治療，都是很有精神地跑步上下摟梯。有一次她做化學治療，一般做化學治療會引起嘔吐的反應，在治療的幾天中，大部分的病人都吐得東倒西歪，只有她進入診察室，帶著口罩，很平靜地坐著，一句話也沒說。末學很驚奇她這種平靜，就問她說：「您有沒有吐？」她拿下口罩，笑著說：「有吐，有吐。」那種表情真像一個可愛的孩子，嘔吐好像是一件很歡喜的事。有一天傍晚，末學到病房去查房，看見她正在吃晚飯，因為嘔吐的反應相當大，一般病人都吃不下東西，聞到飯菜的氣味就開始吐，幾天可以瘦好幾公斤；但是，她捏著鼻子，一口一口的吞下去，她的女兒在一旁為她加油鼓勵，看著她笑著吃下去。這一幅畫面，令末學十分感動，這是生命艱辛的奮鬥！而更令末學感動的是，她吞下了飯，告訴末學說：「我必須努力吃啊！否則，吃不下，體重降低、白血球降低，人家會怪我吃素沒有營養，我就太對不起釋迦佛了！」連這麼難受、吃不下的時候，她都還想著：「我不可以對不起釋迦佛。」實在令末學慚愧不已。末學從來沒有看過她哭泣、懊惱，她常盤起腿，坐在床上，拿著念珠念佛，連護士小姐們都很欽佩她。那種影像，到今天還鼓舞著末學。

　　在放射治療接近尾聲時，因為放射劑量已經大到相當的程度，在照射的部位，皮膚難免會有一些反應：破皮。傷口在胸壁跟腋下的部位，為了避免傷口潮濕，以及摩擦跟化膿，患者常常只能夠穿半邊的衣服，並且要把手抬高。每當去為患者換藥時，大都會聽到唉聲歎氣、訴苦的話，只有她笑著說：「啊！我真懺悔，以前有學佛，殺雞來拜拜，就把雞的翅膀綁起，綁在雞的背上；現在，沒有人拿繩子綁我，我卻必須把自己的手舉得高高的，不能放下來，好像被無形的繩子綁住一樣。這就是因果、業力！」她給我上了一課。說著說著，我們兩個人和她的女兒就一起念佛、換藥。阿彌陀佛就像一首甘美的曲子，撫慰著疼痛的傷口。末學望著她的表情，聆聽她現身說法，總有受益無窮的感動！

　　她的幾個兒女都是孝順出名的，醫院的工作人員也很景仰他們。有一次，末學在醫院的樓梯口遇到了她的二公子，他告訴我他的故事。他說，以前年少氣盛的時候，曾經離家四年，在外面流浪。後來刀光劍影中，碰得頭破血流，無路可走，才想到要回家。深夜裏回到家，母親來開門，只有說一句話：「孩子！趕快進來！」他就這樣回頭，跟著母親學佛了。他告訴我：「假如家裏不能接受我，說真的，我不知道要去哪里；但是，母親只慈祥地說了一句：「孩子，趕快進來！」。」末學忍不住流下眼淚……。我們可以想像，四年當中，她是如何地盼望孩子歸來，可能日夜都在祈求佛陀慈悲，加被孩子能感受到佛的光明和溫暖！末學感覺：有一天，當我們傷痕累累的回頭時，就會看見阿彌陀佛等在門口，慈祥地說：「孩子，趕快進來！」那一年，在南區的佛學講座中，有一位爸爸，本身患了癌症，他的兒子又結交了一些不良少年，常常到外面去玩樂。他很難過，似乎感覺佛陀都沒有加被他。當時，末學告訴他這個故事，這位爸爸也流下眼淚、點點頭，相信他已經明白應該怎麼辦。當我們實踐佛的教誨，活在慈悲的心中，就會感受到：無時無刻，佛都在加被我們！

　　那時候，常常和患者談起念佛的種種，有一天談到懺公師父和齋戒學會。這位老菩薩聽了，就告訴末學，她想來參加，拜見師父。末學就決定，無論如何讓她來參加一次，即使一兩天也好。所以，那年齋戒學會舉辦的時候，雖然她的白血球只有兩千多，那是很容易感染、相當危險的；但是末學還是讓她上山來，她的女兒也請假上山，母女二人一起修行。和她們同寮房的學長告訴末學，末學才知道：她們事先告訴同寮的人，晚上不要等她們，母女二人，通宵都在大殿拜佛、用功！令許多身體健康的學長慚愧不已，也發憤用功起來。她的女兒因為上班不能請長假，中途下山一次，然後又請假上山。學長們就可以瞭解：只要一離開校門內，沒有寒暑假，就很不容易有這樣長期共修、熏陶的機會；而這種機會，大概也只有失掉了的人，才知道寶貴與珍惜。

　　大約過了一兩年吧，這後來的事，因為末學已經離開醫院，沒有親眼見到，是去幫忙的學長告訴末學的。那時候，她的病況有變化，已經危急了。這位老菩薩住在醫院裏，她告訴她的孩子說：「請找一些人助念。」幫忙她念佛。醫院裏值班的護士小姐，也是很虔誠學佛的，常常參加齋戒學會。她就告訴老菩薩說：「老菩薩，你要往生不要在晚上，半夜比較不容易找人助念。」老菩薩就很有把握，點頭說：「好。」令人崇敬的是：當時她的癌已經蔓延開來，大便都出血，然而出血中，她卻告訴孩子說：「請幫忙處理乾淨哦！不然等一下念佛，佛菩薩來了，對佛菩薩不恭敬。」一般人，一出血，一痛苦，什麼也顧不得了；然而，她卻是這樣「造次必於是，顛沛必於是」，還是一心恭敬念佛，在念佛中，融化一切苦痛。

　　隔天早上，正好蓮社有一位蓮友到醫院去，這位蓮友每天總是到苦難的地方去勸人念佛、安慰病患，非常可敬。她看見這位老菩薩就問：「您是不是發願要往生西方？」老菩薩說：「是！」「那麼，我們回家念佛。」老菩薩就說：「好！」大家問：「老菩薩要坐輪椅還是躺推車上？」老菩薩說：「坐輪椅。」就坐著，一路念佛，回到中興新村的家。回家以後，還在床上打坐念佛；有時，又跪著起來念佛。孩子們也都跪著念佛，鼓勵她說：「從來沒有看過像你這麼勇敢的老菩薩！老菩薩加油！阿彌陀佛！」她就這樣奮勇地跪著念、坐著念、末了躺下，就以吉祥臥的姿勢，露出了最後的微笑，在大家念佛聲中往生了！火化以後，發現有舍利花。

　　末學在山上，原先並不知道這些事；但是卻做了一個夢，夢見她和很多人合照了照片；但是照片洗出來並沒有她，然後聽到一個聲音說：「她已經出了三界的輪迴！」

　　這幾天，因為懺公師父交待錄音、錄影，感覺到她的故事，對末學在病中有很大的幫助，也許學長們也可以得到啟示，就請問去助念的學長，她往生時的詳情，向大家報告。她的慈悲和恭敬、虔誠，終於開放了最後微笑的花朵。末學常覺得；少年不知愁滋味的笑容，是常見的；而這人生最後的微笑，卻是極為稀有可貴的。她奉獻了畢生的誠懇，她最後的微笑，將會和蓮池海會佛菩薩的笑容打成一片！

　　我們的生命中充滿了許許多多的苦痛和考驗；不論您以後是當教授，當總經理、董事長，甚至做總統，都免不了生死這一關，那時您是否有足夠的信心與忍力，安詳微笑地走過去？許多學長常問末學：「佛教為什麼這麼悲觀，一直說人生是苦呢？我覺得我從小都很快樂啊？」就像末學的表妹，她說：「我感覺我從小就生活在天堂，有什麼必要往生極樂世界呢？」這位表妹長得很甜、很可愛，從小人見人愛，她膽子也很大，從小就常常自願上臺演講，長大了，參加學校裏大場面的演出，或是代表畢業生去致詞，一點都不怯場。後來她結婚生了小孩，有一次孩子突然病了，送醫院，醫生必須在小孩子的頭皮上打針、作治療，而一向大方、穩重的她，竟然當場昏倒了！這當母親的慈愛，當然是值得尊敬的；然而也顯示了，未來有許多學長們料想不到的事會發生，假如沒有準備，沒有經過鍛練，恐怕不容易過關。

　　末學在醫院裏，曾看過一位子宮頸癌的病人，她最初來看病時，都穿得很美麗，擦口紅，甚至手上、腳上都塗著紅紅的指甲油，打扮的花枝招展。那時，她可能不知道自己是什麼病，病況也還不太痛苦。她有一次跟末學說：「醫師啊！您三十多歲怎麼還不結婚呢？我有一個侄子，在國泰醫院當醫師，人很好，我給你們介紹介紹，做個媒。」末學就笑著問她說：「請問，您結婚很快樂是嗎？」這個問題，末學曾經很認真地請問過一百位以上的結婚婦女，其中包括同學、家母、家母的朋友、親戚、一些醫師的太太、美容院的小姐、鄉下的農婦、病患……等等。很奇怪，這一百多個人當中，竟然沒有一個人給末學一個肯定「快樂」的答案。大多數回答說：「啊！結婚是很操勞的啦！原本就是這樣，有什麼辦法呢？」還有說：「啊！這個是義務，人家生我們，我們就要生人家，這是原本就這樣的。」還有說：「快樂也是多少有一點啦，不過，苦的比較多啦！」

　　而這位患者，卻非常肯定地告訴我：「是啊！我很快樂啊！我先生對我很好，孩子也不錯，家境也很過得去。」「哦？有這麼好！」真是令人替她慶倖。然而，過了不久，發現她幾天沒有來醫院治療。有一天，我們的護士小姐打開報紙，驚叫了一聲，原來這位患者離家出走了五天，後來，在豐原的水溝撈到了她的屍體。原本美麗的面孔、身體，泡爛了、泡腫了。末學寒毛直豎，不禁合掌，懺悔自己沒有來得及趕快勸她念佛，告訴她佛法。

　　這件事給末學太大的震撼：這唯一說她是快樂的病人，竟然跳水自殺了！學長們想想：她離家時，是如何痛苦的心境！為什麼愛她的先生喚不回她？孝順的兒女留不住她呢？為什麼以前的快樂都發生不了作用呢？因為，這身心的疾病折騰與痛苦。是任何人代替不了的。先生再好再體貼，不能代替她肚子痛；兒女再孝順，不能替她流血，替她吃飯、睡覺。而她一向不知道人生有苦在後頭，沒有一點準備，一旦苦痛來臨，很難忍耐下去，就自殺了。自殺根本不能解決事情，自殺背後有著無窮的六道輪迴！所以在這裏誠懇地奉勸各位學長，在平日就要把握機會，多聽佛法、多念佛，培養耐力，才能夠享受「生時麗似蓮花，死時美如滿月」的莊嚴、美好！

　　曾經，有學長參加齋戒學會，寫了一份心得報告，埋怨禮節太多。她說：「由寮房到講堂，短短的路，就要問訊四次，可以說是相當麻煩。」不瞞大家說，末學以前都是放蕩不羈，也很不習慣這麼多禮，還覺得有禮貌的人看起來很虛偽；現在想起來，實在很罪過。其實，佛菩薩都是已經解脫自在的人，根本不需要我們天天向他們頂禮膜拜；我們不膜拜，佛菩薩還是慈眼望著我們，而我們也正是向這種精神致敬。

　　大家有沒有想過：我們天天走來走去，是做什麼？行步匆匆，又做什麼？悠悠散步，都在想些什麼？在一片散亂的心緒中，好難得，半路遇上大慈大悲的佛陀，能夠停住紊亂的腳步、停住雜亂的思緒，將面孔朝向覺悟的光明，降伏內心一向的傲慢與放逸，深深的一問訊，享受內心片刻的寧靜，再一次提醒自己向聖人學習，不是很美好嗎？一次一次真誠的問訊，就一次一次與佛菩薩面對面，這是最快樂的時候，假如不停下來問訊，只是匆匆走過，請問：這樣急急忙忙是要去做什麼緊要的事呢？有什麼事比喚醒自己的覺悟更緊要呢？

　　有時候，學長可能會覺得，三更半夜就起來拜佛，好累喔！未學告訴您一件真實的故事，也許您能夠體會，為什麼懺公師父教我們拜佛要生感恩心、慶倖心。

　　末學以前在醫院，看了一位十七歲的男孩子，他是埔里高工的學生，患了橫紋肌肉瘤，這也是一種癌病。他已經在台大醫院開過刀，但是，後來又復發了。嚴重的時候，頭上的腫瘤像饅頭那麼大，眼睛曾經腫得可以塞滿一個杯子，全身活動都很困難，時常會痛得休克。

　　埔里高工有位老師曾經告訴他佛法，臨終前不久，他發心要到佛寺皈依。我們冒著他隨時都會斷氣的危險，趕緊就近帶他去淨律寺皈依，滿他的願望。開車的何學長很慈悲，背著他上山到寺裏。當時他勉力地趴抱在何學長的背上，整個身體、兩條腿瘦到只剩下細細的骨頭。寺裏的師父們很慈悲的讓他坐著，在大殿裏接受三皈依。因為他已很難動彈，更不能夠站起來，當皈依的儀式中需要頂禮的時候，就由末學起來代替他禮拜。當時，他似乎傾出整個肺腑、掏盡了心肝，朗聲地唱念皈依文。他的聲音讓末學明白：什麼是「皈命」？皈命就是傾出全部的生命！

　　回去以後，他曾打了一通電話到醫院給末學，他說：「我夢見我由淨律寺的山下，三步一拜，拜到大殿的觀音菩薩座前，就像您在旁邊代我拜佛的那個動作，我三步一拜！」拿著電話筒，聽到這些話，末學不禁熱淚盈眶：一個已經癱瘓的孩子，夢寐中三步一拜，拜到菩薩的座前！在他的心中，多麼希望像學長們現在這樣靈活地拜佛！他這一些話，一直鼓勵著末學突破重重難關。和他比起來，我們可以說是一點兒也不苦。也許學長們知道了他的願望，會珍惜今天的日子、好好的鍛練自己吧！

　　這個孩子在知道末學生病了之後，還一喘一喘的錄了一卷錄音帶，勉勵末學。他說：「這是佛祖給我們的考驗，我們要堅強念佛，同生西方極樂世界！」後來，他在釋迦佛聖誕那天往生，許多學長、蓮友去為他念佛。據說往生的時候，腫瘤都變小了，非常的安詳。他在學校當班長，班上很多同學去看他，看到他的瑞相，也都一起念佛。

　　印光大師教我們：佛法從恭敬中求，有一分恭敬，就有一分利益，有十分恭敬，就有十分利益。懺公師父更常提示：「竭誠盡敬，妙妙妙妙！」

　　記得末學第一次參加齋戒學會，有一天晚課打坐止靜以後，師父開示，因為時間久了，手捧著課誦本，捧酸了，就把課誦本放在盤著的腿上，這樣聽師父開示，自己也不覺得怎樣。突然，聽到師父如雷貫耳的聲音：「是哪一位同學那麼沒有善根兒，把經本放在大腿上！」末學還呆呆的看看左右，後來才知道，師父不就是說我嗎？抬頭一看，果然師父的面孔很嚴肅，但是有無限的慈悲。這一聲訶斥，就如同地藏菩薩的錫杖，攔住末學沖往地獄的路。接著，又聽見師父說：「你看，前邊這位同學多有善根兒，把經本恭恭敬敬的捧在胸前。」師父說的那位同學，就是末學的妹妹。末學不禁慚愧、懺悔！佛經中的每一個字句，都是救度我們出離生死苦海的寶貝，假如輕慢了寶貴的佛法，在生死中又如何能用得上呢？

　　末學曾看過一部影片，叫做「躍馬天朝血淚史」，記載唐朝年間，日本派遣留學的出家人，到中國延請鑒真和尚到日本弘法的故事。其中描述：有一位日本僧人，留在中國三十年，每天抄寫經典，設法要把經典抄得字字正確，以便傳到日本。當時交通不便，海難很多，一百人中難得有十人能夠生還。他們等船等了好多年才等到，而航海中遇到暴風雨，為了減輕重量，必須把行李都拋入海中。其中有一位法師，為了保全經典，讓日本人民有幸能夠得到佛法的甘露，在那時他就說：「我下海代替這些經典！」聽到這句話，末學忍不住哭了出來，深深感受到：我們得來很容易的經典，都是前人的生命換來的，我們確實應該雙手恭恭敬敬的捧著，因為那字字句句都是聖人的血淚。想到玄奘大師，當年如何向萬里無寸草處行腳，在荒野沙漠中，循著前人的屍骨前進，到印度去取經。這一切過程，真的是：剝皮為紙、析骨為筆、刺血為墨、書寫經典，為了尊重聖道，不惜生命。而如今，印刷發達、印經結緣贈送的人也很多，這些血淚的歷程也被淡忘了。平日既不十分恭敬，在緊要關頭也就發揮不出作用來。所以師父才會再三、再三的提醒我們，但願我們都能夠改掉放逸、輕慢的習慣。

　　有些學長們覺得：研究了很多佛法的理論，但是與實際生活似乎脫節了。其實，理論幫助我們瞭解宇宙人生的全貌，幫助我們起行。真正運用起來，就是隨時放下內心的貪欲、嗔恚、愚癡，隨時遵照佛陀的教導，面向光明而已。有人也許感覺，遵守戒律一定像個呆子一樣，死板板的，準會吃虧上當，起碼也會被人家笑是傻瓜。這個，末學可以肯定地告訴您：「不會的！」只要遵照佛陀的教導，就如同在佛陀左右，一定會活在光明中，佛菩薩絕對不會辜負我們，他們隨時都默默在加被我們。這種加被、這種真實的財富，是小偷偷不走的，疾病也難不倒的，我們必須把眼光放遠一點。不被違反戒律的事所引誘，也不輕視不守戒律的人，內心才能平靜安定，這種安定本身就是強大可貴的能源，從中產生真正的智慧來。維摩詰經上有句話說：「自守戒行，不譏彼闕，是菩薩淨土。」心地能如此，就活在一片清淨國土中。

　　再說一件事給大家參考，這是家母以前的經歷。

　　有一天，家母正要過十字路，有一位小姐問她：「澄清湖怎麼去？」家母告訴了她，她就走了。然後，有一位婦人過來說：「那位小姐剛才在那邊吃面，竟然拿給人家一千元不要找錢！還叫人家帶她去跳舞。她爸爸原來是台南大工廠的老闆，被倒了九百萬以後，這個女孩子好像受了刺激，精神有點不正常。歐巴桑！我們可以帶她去跳舞，她會給我們很多錢，反正她錢都亂花。」家母馬上告訴她說：「我從來不去那種地方，也不願意這女孩子去。聽你說來，我倒想帶她去聽師父講佛法。」說著說著，那女孩子又走過來，瘋瘋癲癲的說：「啊！帶我去跳舞，我給你很多錢啊！錢花完了，我爸爸會再給我。」然後就打開皮包，赫然裏面有一大堆鈔票。家母看了，馬上把她的皮包蓋起來，說：「小姐，財不露白，假如引起人家的貪心，可能會害了你，趕快收好。不要去跳舞，那個地方不適合女孩子去。」那位婦人就說：「沒關係啊！我們帶她去跳舞，她給你錢，你可以送去孤兒院，或是養老院，救濟貧困啊！」家母說：「絕對不能用這樣得來的錢去布施啊！」又轉頭跟小姐說：「小姐，我想帶你去聽師父說佛法，去佛寺跟師父談一談。」婦人說：「好嘛，那我們就帶她去佛寺啊。」但是，那位小姐表情卻突然改變了，也許是有所觸動，然後一轉身，招來一輛在旁邊的計程車，走了，那個婦人氣得一直跺腳。家母看著小姐突然上車，很懺悔自己沒有很積極帶她去聽佛法，又耽心小姐的安全，就站在路上的安全島，虔誠的求佛加被，加被這個女孩子不要遇到壞人，加被那司機能夠善良的保護她，加被她離苦得樂。她老人家就這樣站在安全島上，合掌念佛，祈求良久。但是，心中還是非常沈重。

　　後來回家去，一遇到大樓的管理員，就向他懺悔：自己剛才沒有很快、很積極地帶那個女孩去聽佛法，萬一她遭遇什麼不測，自己也有過錯。沒想到管理員告訴她：「您遇到金光黨啦！那位小姐、婦人和計程車司機都是一党的，幸好您沒有被騙啊！」

　　其實，人都是被自己的貪心、憤怒、愚癡所欺騙，假如自己不起貪、嗔、癡，又有誰能騙我們呢？家母不知道什麼是金光黨，她到現在還在念佛給他們回向。假如他們知道，有一位素不相識的老太太，每天默默的念佛，求佛護佑他們，也許他們會改變主意來聽佛法吧。

　　一切眾生都有佛性，所以會一時糊塗走錯了路，都有不得已的苦衷。假如能夠一念回心，誠懇回心念佛，即使今天是金光黨，也能進入佛陀慈悲的光明中。這社會的紊亂與動蕩，我們每一位學佛的人都有責任。假如我們能燃起自己心中的燈，那怕只是小小的一盞，也能照亮一段黑暗的小徑。佛陀、師父們、老師們，用他們的火點亮我們的燈，但願我們能夠燈燈相傳，綿綿無盡！

       

養生之道

每個人都希望自己身體健康長壽，可否做到？人人都能做到。首先要有一個健康的心理，心理健康，生理就健康。所以，要懂得養心，心要清淨，心要空虛，心要乾乾淨淨，一塵不染，心就健康了。佛家用圓表法，圓心有沒有？決定有，但找不到。我們的心要像圓心，身體是圓周，周要動，不動就不起作用，所以身要動。養身要動，養心要靜，動靜是一不是二，人的身體就健康。世間人得很多奇奇怪怪的病，病從哪裡來的？中國古人講：「病從口入」，你好吃、貪吃，就吃來一身病。要知道我們的身體勞動需要能量的補充，而飲食是能量的來源。可是能量百分之九十五消耗在妄想上，你一天到晚胡思亂想，吃三頓還不夠，還要吃好幾道點心才能維持。若心地清淨，沒有妄念，消耗就少了，吃一餐就足夠了。

　　（節錄自「佛法不離生活」21-86）

  

消業與修福

罪業之因，是過去所造罪業的種子。 緣是現在的胡思亂想。有種子而沒有緣，就不會有果報。從前有業習種子，現在天天打妄想，怎能不受報呢？想消自己的罪業，心清淨就行了。念阿彌陀佛，是得到心清淨最殊勝的妙方。心清淨了，一切惡緣都斷掉，這才真正消災滅罪。一切善法都是從「一心」裡生出來，用這種心修福，就能施小得大報，因為清淨心裡沒有界限、分別，一文錢的功德都盡虛空遍法界。修福的大小與心量成正比，若你的心起了分別執著，就劃了很多界限，所修的福就超越不了那個界限。所以修福以清淨心、真誠心，隨分隨力去修，就是圓滿。

─節錄自《彌陀疏鈔》第214卷

        

末世感懷

末世感懷            ●瑜 揚
 
   
    千里鶯啼綠映紅，
   水村山郭酒旗風。
   南朝四百八十寺，
   多少樓臺?雨中。

   ──── 杜牧〈江南春〉

    在一望無際的江南大地上，處處可聽見黃鶯清脆的啼叫聲，也可看見綠葉點綴紅花，一片欣欣向榮的景象。依山傍水的城郭、村莊，以及酒肆外迎風招展的酒旗，構成了江南特有的春天景緻。而許許多多在南朝時代就已經存在的宏偉佛寺，此刻正掩映、兀立在迷濛的?雨之中。
    杜牧身處晚唐，面對國勢的江河日下，有頗多詠史、感懷之作，這首〈江南春〉雖然單純寫江南的春景，但藉由遠眺南朝時期遺留下來的諸多巍峨佛寺，亦不免流露自己對於歷史的感慨。那些裝飾得金碧輝煌的廟宇，經歷光陰的流轉，如今尚在，而曾經叱吒一時的朝代和人物呢？早就如水上漚般，消失得無影無蹤了。身處在國家隨時可能瓦解、消滅的時代，詩人對於朝代更迭的無常特別敏感，在一片如畫的江南春色中，隱約透露出末世的淒清感。
    讀杜牧的〈江南春〉，很容易讓人聯想到他的另一首詩──〈泊秦淮〉：「?籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱〈後庭花〉。」同樣在江南，這回他寫的是夜晚的景色。南京秦淮河兩岸的酒樓，來人絡繹不絕，人人都想趁著當頭的美好月色，在杯觥交錯、歌樂弦管中度過良宵。可詩人在一片歡笑聲中，聽見河對岸的歌女唱著〈後庭花〉樂曲，心情卻不禁沉重、哀愁起來。因為〈後庭花〉乃南朝的荒淫之君陳後主所鍾愛的靡靡之音，南朝正是在這種亡國之音的瀰漫中，在歷史上畫下句點的。面對衰頹的國勢，又見眾人以亡國之音取樂，詩人看在眼裡、聽在耳裡，末日將臨的怵目驚心，想必令他如坐針氈吧！

   

    (南京秦淮河)

    這種藉由即景抒情的方式，表達歷史興替滄桑感的詩，在杜牧的作品中佔有相當的比重，與前二首情調、氛圍相近的，再舉〈潤州二首（其一）〉：「向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺裡無馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊（按：東晉人，善吹笛）在，一笛聞吹出塞愁。」詩人重遊潤州（今江蘇鎮江一帶），想到曾在這裡度過歡樂的漫游時光，也慨歎歲月流逝、人事已非，而前朝遺留下來的荒涼寺院，更勾起他的感懷之情。那些曠達、風流的士人如今安在？早已湮沒於歷史的洪流中了！而在國家已走向黃昏的末世裡，詩人的失落又豈是一個「愁」字了得。
    面對一個王朝的衰微與沒落，杜牧的詠史除了傳達一種無常感，也透露出身處末世無法扭轉時局的無力感。整個大時代的走向衰頹，讓他即使走進春光明媚、風景如畫的江南，也無法擺脫國家隨時可能傾覆的焦慮。這種焦慮無所不在，讓他的詠史詩不只是單純的緬懷，還多了自身亦將成為歷史陳跡的壓迫感。
    末世的蒼涼，現代人也許難以體會，但對於佛弟子，身在末法時代，又依然在生死中流轉，不也是一種末世的存在嗎？眼前山水如黛、春光正美，您正在「客路溪山」中流連忘返，還是為自己的道業無成深深焦慮呢？ 
 
          

已作不失 未作不得

心存善念

福雖未至

禍已遠離

為善必昌 若為善不昌

乃其自身或祖上前有餘殃

殃盡定昌

心存惡念

禍雖未至

福已遠離

為惡必殃 若為惡不殃

乃其自身或祖上前有餘昌

昌盡定殃

諸惡莫作 眾善奉行

放生—放慈悲心生，放自己重生

放生—放慈悲心生，放自己重生: -超越血癌的博士
節錄自 毛毛蟲變蝴蝶—癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

　　吃過苦，能體諒人苦，發大悲心

　　我有一位同學，現在是美國大學的教授，也是一位國際性上頗為出名的食品科學家。當他讀國中的時候就生了一場大病，他的父母帶他遍訪名醫，做了很多相當辛苦的檢查，在榮總曾經發現他的胸部X光片上有特殊的一個陰影，但是還是沒能做出確定的診斷。這位同學因為受了很多苦，使他很能體諒別人的痛苦，他的心地很慈悲，大學的時候他學佛了，而且發心受五戒，受戒之後就很誠心地受持。

　　為堅持佛戒，放棄將到手的碩士學位

　　在美國修碩士學位的時候，他的功課實驗很忙，每天都要做到晚上十二點、一點，這樣長期的疲勞和缺乏睡眠並且長久沒有好好吃一頓飯，漸漸地，他出現了一些症狀，自己發現嘴唇很蒼白，在他快拿到碩士學位之前，最後必須做一個實驗，那個實驗要殺好多的老鼠才能夠完成，他天性的慈悲和持戒的精神，使他堅持不願意殺生，所以毅然決然放棄了快拿到手的碩士學位，他的家人和朋友都責備他—「你怎麼在美國辛苦了這麼久，最後又放棄了呢？大家在美國這麼累，就是為了要得個學位，你怎麼會這麼傻？會為了不願意殺老鼠而放棄學位！」

　　學佛的慈悲、智慧，超過對功名利祿之欲望

他是一位很溫和的人，也不願意多抗辯，在他的內心學佛的智慧慈悲超過了對世間功名利祿的心，於是他重新換題目，做個不必要殺生的研究，又辛苦了好久才拿到碩士學位。

　　積勞成疾—患血癌

　　為了求學研究，他多年作實驗，夜半都須觀察實驗結果，長期的夜間不眠，飲食、生活無規律，積勞多年，體力透支，當他回國的時候我發現他的臉色很蒼白，看起來血色素一定是低過七，原來那個時候，他血癌的疾病已經發展一段時間了。

　　檢驗報告—數目嚇人，卻無妨

　　他在美國時為他檢查治療的醫師，也就是我們血液學教科書的作者—須領（Sheeling）教授，教授看了他的狀況搖搖頭，認為並沒有什麼比較好的治療，他的白血球只有正常人的四分之一到三分之一，紅血球不到人家一半，血小板低的程度應該是會出血的，我以前看過低到五萬的病人，就已經會出血不好控制了，他的血小板只有三、四萬，但是他從來不出血，還是好好的。

　　靜心念佛—個個血球變武林高手，一個可抵十、百個用！

　　我這位同學，他經歷了種種檢查的痛苦，也知道了自己的病況，他不願意在醫院做治療，他堅持吃素，但是改變飲食的內容和維持飲食的正常，而且他堅持念佛，照常生活，還是繼續攻讀博士學位，在朋友當中，如果不提起，人家也不知道他患了這樣嚴重的病，他還是繼續在美國威斯康辛大學修博士學位，當他擔心他的血球太少的時候，我告訴他說：「不要緊（你不必常用七上八下的心去看檢驗的報告）你的血球雖然少，假如你好好地念佛，靜下心來，你每個血球都是武林高手，一個可以抵人家十個用，這就像好的將軍一個勝過一百個小兵！你的心不必要去跟著檢驗報告的數目上上下下，只要照常過快樂的生活就好了！」，他聽了也朗然地笑笑。

　　照常做早晚念佛功課，照樣得到博士學位

　　說真的，這種情況下，別人早就死了，但是他仍然得到了威斯康辛大學的博士學位，而且每天無論多麼忙碌他都要做早晚功課，佛力的加被還有他持戒不殺生的功德力，念佛的誠心，使他能夠正常得生活著，這冥冥中有不可思議的感應。

　　尊重佛法，孝敬師僧的奇緣

　　他非常敬仰恩師—懺公師父（也就是上懺下雲法師）當師父到美國弘法的時候，他務必要抽空親自去為師父開車而且去租了很大讓師父能夠安然休息的車子，別人開不動那種大車，他雖然身體不好，但總是歡喜地自己去開車，而且請師父住在他的家中，我感覺到他真的是用一種赤子之心孝順著師父，當他買了一把新的椅子一坐下來很舒服很好的時候，他第一句話就是說：「啊！以後懺公師父來要請他坐這個椅子。」於是就真的準備好，請下次師父來的時候坐，他這樣親近高僧大德，真的得到不可思議的加持力。當懺公師父到美國，他就去參加師父主持的佛七，有一次在法會中有一位美國人，他是異教徒，不知道什麼因緣也去到莊嚴寺中，那位美國人看見懺公師父全身放著光明照耀著在場的人，那位美國人好驚奇就忍不住告訴大家。他們去莊嚴寺的時候，顯公上人（也就是上顯下明老法師），人非常的慈悲而且眼力過人，他一看就發現我這位同學有病，顯公上人竟然慈悲到自己私下去拜託了一位居士，是一位精研醫學又精通易經的居士。這位居士過去是位將軍，退休以後隱居起來，除了顯公上人大家也都不知道他懂得醫學，這位居士人很慈悲，他受了顯公上人之託，就義務地為他看病，常常打電話詢問他的狀況，他用一些水果蔬菜配合給他做治療。別人患上了這樣的病，大多治療到頭髮掉光、嘴也破了，常常需要輸血，可以說天天得住在醫院，還要隔離，他卻天天都吃好吃的水果和蔬菜，吃得很胖，而且還能夠照常運動打球，每天打一、兩個鐘頭，歡歡喜喜地念佛，他從來不需要輸血。

　　罹病六、七年，不忍父母知

　　而且他很孝順，他得了這麼嚴重的病，種種折騰都沒有讓台灣的父母親知道。他的妻子，慈悲照顧、配合，經過了六、七年，他的父母都完全不曉得，朋友也看不出來，因為他想說父母年紀很大了，老人家又自己在台灣，很不忍心讓他們擔憂煩惱，所以他都忍耐沒有告訴父母自己的病況。

　　慈悲，福無量—持戒，樂無邊
　　放它生—放己重生

　　我發現慈悲的人真的有特殊的福報。所謂放生—也就是放我們的慈悲心生，他寧可捨棄大家都追求的學位，把那些老鼠都放生了，他本來是無所求的，只是慈悲不忍眾生苦，而且尊重佛陀的戒律不殺生，在他自己患了重病，本來會死的情況下，他很感慨地告訴我說：「我遇到高人了！」真的有人出現來救了他，是很不可思議的用很安樂的方法讓他恢復健康，讓他重生，也不必受什麼大苦。本是「寧可持戒而死」之心，結果，反而「不死也不苦」。他現在還是能夠到世界各地發表學術演講，臉色也紅潤了。我有一位學長是血液科的醫師，當他知道了他的病況過程都嘆為奇特，因為比他晚發病的病患都已經不在人間了，但是他的血球在佛心慈悲的加持之下，真的是一個抵人家十個用，他體會了佛法的妙用和力量，更加專心學佛了。這位朋友，他有慈悲心，他的福報也真是特別好，他的女朋友也沒有像一般狀況，那樣拋棄他，還是歡歡喜喜地和他結婚、照顧他，兩個人每天都笑得很開心，一起共修。

　　不可思議的念佛趣事

　　還有一件很不可思議的趣事，他們時常和美國的華僑以及留學生一起念佛共修。有一年冬天，大家約好在他家打佛七、一起念佛。四面八方的朋友聚在一起，有人是在雪地裡面開了三小時的車子，才趕到他家來共修。沒想到，那時候他的媽媽突然說由台灣要到美國，因為他的媽媽一向反對學佛、念佛，他們知道媽媽要來，就恐怕大家在共修當中媽媽到來，假如像以前那樣激烈地反對大家，那麼彼此就不好辦，對所有從遠地很誠心來參加念佛的人實在是不好交待。所以他們就拜託住在附近的弟弟，先招待媽媽幾天，他的弟弟也是在美國讀書，他們就安排媽媽先去弟弟那兒住幾天，而且虔誠地求佛加被，讓大家彼此都能圓滿歡喜。他的媽媽一來，弟弟就請她先住自己家，暫時別過去哥哥那邊，她媽媽覺得很奇怪就說：「我偏要過去看看！」於是她就自己真的要過去。他們兩兄弟是住得很近，走路只須幾分鐘就能到的距離，他的媽媽也常常去，路熟得很，但是那天竟然很奇怪，走了好幾個小時都找不到他家到底在那裡，倒是去到了一個美麗的公園，就自己到公園去玩得很開心、很愉快，然後又走回弟弟家去休息，心裡想：「奇怪！怎麼會找不到呢？」她的媽媽想想很不甘心，隔天又想要跑去找，但是很奇怪還是找不到，照樣又走到公園去玩，一直到他們念佛會結束的那天，他的媽媽才找到他的家。他的媽媽找到的時候覺得更奇怪，明明很近嘛！就在這裡，而且她天天都來這裡找啊！但是多少天來都找不到，但是她天天都去公園玩得很高興，大家都感覺到佛力不可思議，這麼多人誠心地相聚要念佛，護法菩薩就有巧妙的安排護念！

　　不必擔心家人不肯學佛—只要善巧播種
　　因緣成熟，自能開花結果

　　他的媽媽平常雖然反對念佛，但是時時聽他們說「阿彌陀佛」，聽久了也印象深刻，有一次在大地震的時候，她自己一個人在家裡很害怕，就一直念起「阿彌陀佛」。所以我們可以了解，有的人雖然現在不肯念佛，但是他只要聽過「阿彌陀佛」這個名字，就等於種了一顆金剛佛種子，是怎麼消都消不掉的，只要因緣成熟了，種子就會開花結果。只要聽過阿彌陀佛，在危險的時候也能夠起用、念出來。現在他媽媽老人家也漸漸學佛了，因為因緣是會轉變的，所以學佛的朋友們也不必擔心家人不肯學佛，而和家人嘔氣，這樣的話自己就已經不合佛法，只要我們自己虔誠不退轉，家人漸漸也都會受感化感應的，佛菩薩不也都耐心等待我們一千年、兩千年，乃至無數個千年嗎？我們自己也是一樣，遲遲不覺悟啊！自己要覺悟，才能叫醒別人啊！

　　感謝佛恩、父母恩、師長恩
　　感謝蓮社……不間斷的「感恩三拜」

　　那位朋友還有一件事非常令我感動，當他就讀台中中興大學的時候，因為在李炳南老居士座下聽經，就時常到台中蓮社做早晚課，那時候他就發了一個願，只要他在台中一天，就必定要去蓮社拜三拜，感謝佛恩、感謝父母恩、感謝師長恩、感謝蓮社每一位付出心血的老師、學長，他發了願之後，真的無論他是多麼忙，或是有事上台北，回台中都已經深夜十一、二點，蓮社的門都關了，他還是一定要去拜三拜，即使在門口拜也好，從來沒有一天間斷過。

　　深夜歸國，不忘昔願，感恩三拜

　　當他由美國回來的那一天，他的家人到桃園機場接他，他就開車載大家回故鄉—台南，路過台中的時候已經深夜十一點了，他忽然把車開下台中的交流道，家人問他說：「你幹什麼？」他默然不語，只是一直靜靜地開到蓮社門口，在門外依著自己所發的願，恭恭敬敬、誠誠懇懇地拜三拜，才又繼續開車回家。

　　誓願安慰一切癌病人—免除怖畏，生信心

　　在他病了以後，他發了一個願，願安慰一切血癌的病人都能夠免除怖畏，鼓起信心。我相信他這個願一定能夠圓滿達成，因為佛菩薩從來不會辜負一個虔誠的人。

　　再多錢財、再高學位，也不能買一分鐘的生命

　　當人們生命終了的時候，即使有再多的錢財、再高的學位也無法買得一分鐘的生命，生命是這樣的可貴，即使是一隻很小的蟲子，我們也沒有能力讓它死而復活，所以在它活著的時候就珍惜它，讓它自由安樂吧！平常用很少的錢財就能夠免除動物被殺的恐怖，放它一條生路，為什麼我們不肯放？當你忽然面臨死亡，或者忽然你的生命操縱在別人手中，就會了解那種渴望被放生的心情。

　　體會待宰的滋味—渴望被放生的心情

　　有一位在東山高中服務的許先生，他住在學校宿舍，夜裡遭歹徒闖入，把他反綁起來又矇住眼睛，黑暗中聽到歹徒們商量要把他殺掉，因為許先生已經看到他們的臉，恐怕將來對他們不利，歹徒持著兇器，許先生又被反綁著，他描述說：雖然只有三個半鐘頭的時間，但真的是他一生中最長的一夜，他經歷了待宰的動物那一種驚慌和錯亂，幸好想起了有阿彌陀佛可以念，有西方極樂世界可以去，就一心念佛，求佛接引往生西方。然而他念阿彌陀佛念了一陣，歹徒們竟然決定不殺他就走了，這種本來臨當被殺而又獲得放生是多麼的歡喜，這位許先生從此就大力宣揚戒殺放生，他深深感覺到減少一份殺業，就多一分祥和之氣，而念佛的功德力，實在不可思議，能夠觸發人的慈悲心，改變彼此之間的惡因緣。

　　假如為名利破戒，面對死亡，學位有什麼用呢？

　　假如我這位同學他當時為了希望得到碩士學位，就昧著慈悲心破戒，把那些老鼠殺掉做實驗，恐怕後來就不會有得救的殊勝因緣。我們想想，如果他自己「血癌」的進展和一般病人一樣的時候，面對著死亡，他的碩士學位和博士學位又有什麼用呢？

     

曼 德 拉 的 頓 悟

南非的民族鬥士曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時儘管曼德拉已經高齡，但是白人統治者依然像對待一般的年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。

羅本島位於離開普敦西北方向7英里的桌灣，島上佈滿岩石，到處都是海豹和蛇及其他動物。

曼德拉被關在總集中營一個「鋅皮房」，白天打石頭，將采石場采的大石塊碎成石料。有時從冰冷的海水裡撈取海帶，還做采石灰的工作。他每天早晨排隊到采石場，然後被解開腳鐐，下到一個很大的石灰石田地，用尖鎬和鐵鍬挖掘石灰石。因為曼德拉是要犯，專門看守他的人就有3個。他們對他並不友好，總是尋找各種理由虐待他。

但是，當1991年曼德拉出獄當選總統以後，曼德拉在他的總統就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。

總統就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然後他說，雖然他深感榮幸能接待這麼多尊貴的客人，但他最高興的是當初他被關在羅本島監獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。

曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有的來賓以至於整個世界都靜下來了。 

後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒纔活了下來。他的牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。

他說起獲釋出獄當天的心情:「當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時,我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。」