△中國古時教學方法甚為善巧，令學生在幼年時代培植根基，幼年記憶力強，十歲左右使其先讀四書五經，不必求解，讀得滾瓜爛熟，記在心裏，一旦開解即能貫通，此之謂求根本智。學佛亦如是，讀經先不求解，一字一字的讀下去，日久功深就可以開悟，先求根本智然後才有後得智。
△佛法講智不是死板板的，是活活潑潑的，什麼環境均能配合，例如河流是彎彎曲曲的，隨順其彎曲可以達到目的地，心地要直，行事要委曲婉轉。禮就是彎彎曲曲的，所以稱之為曲禮，佛應化到人世間，亦是委曲，大慈大悲教化我們，而我們還不接受，眾生剛強難化亦得有忍耐心，所以說「智慧周旋常遍轉」，什麼環境都自在。
△凡是往聽大乘經典的人前生都是學佛的，若能歡喜信受，更是不於一佛二佛三四五佛而種善根。學佛必須親近善知識，歷代出家在家大德均有師承，如坐在家中靠閉門研究而學通的，尚無其例，連釋迦牟尼佛都要到外面參學，九十六種外道都學過了，而後悟證真如本性。
△佛法講智不是死板板的，是活活潑潑的，什麼環境均能配合，例如河流是彎彎曲曲的，隨順其彎曲可以達到目的地，心地要直，行事要委曲婉轉。禮就是彎彎曲曲的，所以稱之為曲禮，佛應化到人世間，亦是委曲，大慈大悲教化我們，而我們還不接受，眾生剛強難化亦得有忍耐心，所以說「智慧周旋常遍轉」，什麼環境都自在。
△凡是往聽大乘經典的人前生都是學佛的，若能歡喜信受，更是不於一佛二佛三四五佛而種善根。學佛必須親近善知識，歷代出家在家大德均有師承，如坐在家中靠閉門研究而學通的，尚無其例，連釋迦牟尼佛都要到外面參學，九十六種外道都學過了，而後悟證真如本性。
…摘自[聽經札記]
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