[聽經札記]-204

△現在我們所用的心是念念逐外籌量，一切煩惱由此而生，佛法教人破執著，此與外道處處執著恰好相反。心念念向外執著，則迷惑顛倒，沉淪三界六道無法出離。修淨土法門放下一切萬緣，不但五欲六塵不攀緣，弘法利生也不攀緣，把心拴在阿彌陀佛聖號上，綿綿密密，功夫純熟自然得到一心不亂，生死可得自在。
 
△研究教理而開的智慧是由求解的路子走比較快，但有危險，用之不當即遭罪過，由修定而得到的智慧比較穩當。智慧人人本具，被煩惱所蓋而不能表現，把煩惱去掉，智慧即現前；去執著即可以斷煩惱，不起分別心即可以不執著，其功效不可思議。分別心是用第六意識心，是情識作主，執著斷掉，般若智慧即當家。

△菩薩行住坐臥均在定中，出定入定，動靜一如，極用自在，面壁九年是初學修定的方法，菩薩在定中對一切眾生作廣大的開示，在十方世界中普現無量無邊的應身，菩薩心之動是定中之動，實際上還在定。凡夫求感應求不到的時候，切莫懷疑，要自己反醒改過，懺除業障，業障消除，感應即現前。

…摘自[聽經札記]