△無著從智上講，無生從理上講，理智一如，理智無二，無生善根即是無生法忍，理智一如即深入法界，此是十回向菩薩的境界，其本性中之光明已透出一大半。
△參學能斷惑，眾生無始來的毛病是疑惑，古時求學跟老師學二三十年，有了相當的基礎，老師才准許到外面參學，最低限度自己能辨別是非真假正邪，就不會吃虧。
△十大願王以禮敬諸佛列為第一，並非僅向佛像叩頭禮拜而已，禮敬是對一切人無論善惡均要恭敬，一律平等看待，此係菩薩道之基礎。
△魔的大根大本即是貪欲，五欲六塵就是魔，天上的魔王對於毫無修持的凡夫睬也不睬，因為凡夫還不夠資格，等他要成佛的時候魔才來干擾。
△知諸眾生悉皆如幻，眾生是因緣和合而現的相，凡所有相皆是虛妄，因緣生法皆是幻相。體是空寂的，相是因緣變化出來的，空與有是體與相，雖說性相不二，是說他的性質不二，幻相是空寂的，真性亦是空寂的，性相兩邊均不取是為中道，認識幻相即見到諸法實相，見到實相即見性，既然知道悉皆如幻，自然就不執著。
△參學能斷惑，眾生無始來的毛病是疑惑，古時求學跟老師學二三十年，有了相當的基礎，老師才准許到外面參學，最低限度自己能辨別是非真假正邪，就不會吃虧。
△十大願王以禮敬諸佛列為第一，並非僅向佛像叩頭禮拜而已，禮敬是對一切人無論善惡均要恭敬，一律平等看待，此係菩薩道之基礎。
△魔的大根大本即是貪欲，五欲六塵就是魔，天上的魔王對於毫無修持的凡夫睬也不睬，因為凡夫還不夠資格，等他要成佛的時候魔才來干擾。
△知諸眾生悉皆如幻，眾生是因緣和合而現的相，凡所有相皆是虛妄，因緣生法皆是幻相。體是空寂的，相是因緣變化出來的，空與有是體與相，雖說性相不二，是說他的性質不二，幻相是空寂的，真性亦是空寂的，性相兩邊均不取是為中道，認識幻相即見到諸法實相，見到實相即見性，既然知道悉皆如幻，自然就不執著。
…摘自[聽經札記]
彌 陀 天 堂 