以助扶正

以助扶正

資源提供：洪志明

以助扶正                                  三學

 

八八水災，七百多人喪生，上萬人流離失所。蓮社善與人同，講經時將「講經場所例禁募捐」的立牌，翻轉過來，變成「嚮應救災歡迎樂捐」。蓮友各盡所能捐輸錢財，統一購買七十臺電冰箱，運往災區，提供住在組合屋的民眾，收納保存食物。

 

念佛研經是蓮社弘法利生的強項，救災濟貧不過隨緣隨分而已，並非雪公創社的初衷。只要常讀雪公開示，便知「正助雙行」方是淨土行者的修學正途。試想：有正無行，修學會發生什麼問題？只知助行，毫無正功，還算是學佛嗎？

 

一位掛名學佛的人士，因親近慈善救濟的佛教團體，救災、訪視、收款成了經常性的學佛事業。一旦某地災難發生，就要跟團出勤。平時則訪視會友，關懷人家，忙到華燈初上還回不了家。收款，有他的責任區，每月按戶到府收取善款。

 

這位善士有一位青梅竹馬的鄰居，正好是蓮社蓮友，工作之餘勤於研經念佛。一天，兩人見面相互關心，蓮友詢問近況，便好言相勸：「每天，有沒有作功課？有沒有研經看祖師開示？」善士歎氣說：「救災、訪視、收款，這三件事都忙不過來了，那有時間看書念佛！」蓮友聽了老友一番話，更加感慨，這還算是學佛嗎？

 

學佛是內典之學，瞭解一切問題都在心裡發生，治心就能治身治世，所以每天都要撥空以佛法治心。救災奔忙，心定得下來嗎？四處訪視，煩惱降伏得下來嗎？勤於收款，積的是無漏功德嗎？這些全是外功助行，增長福報而已，豈能當生成就學佛大業？助行是為幫助正功夫、成就正功夫，若正功全荒，這助行就無處著落了，僅得人天小果而已。如此學佛，絕非佛的出世本懷，佛見末世佛法衰相，怎能不終宵有淚痕！

 

有正無助的情形，想來很難發生。印祖每日以念佛為務，一聞江西、江蘇、陝西水災，即隨喜捐輸，絕不落人後。雪公，從早期的掩埋土匪屍首，到重慶參與「賑濟會」，來臺創設育幼、安老、施醫等社會福利機構，若非雪公有堅毅的念佛正行，如何有此弘大的益眾之舉？真信願念佛人，萬萬不敢吝嗇財物，也萬萬不敢鐵石心腸，見人危難視若無睹。若吝嗇捨不得，見死不救，當佛號提起，如何安安心心念下去！

 

盡了家中分內之事，辦了職務分內工作，圓了朋友的許諾，視人如親，厚以待之。如此助功無虧無欠，佛號念來踏實有力，於欣願往生更加嚮往，因為唯有成就往生，方能救渡一切，報恩於萬一。救災助行，只能解一時的燃眉之急。要拔去根本源頭的痛，還得靠念佛正行。

 

物有本末，知所先後，則近道矣。好末不好本，辦的一切事業，只是無道白忙。

 

摘自: 明倫讀書會