△華嚴經十方諸佛與法慧菩薩十種智:
(1)無礙智 指四無礙辯才,無辯才不能說法,故無礙智是根本,言通達自在之義。
(2)無著智 不著辯才於所說法不執著,經中說有七種辯才,無須思考,反映非常之快。
(3)無斷智 無斷辯才,相續連環,滔滔不絕。
(4)無痴智 智慧充足,心無痴惑,對一切事理非常了解,口若懸河。
(5)無異智 其所說法恰對某一類眾生根機,契理契機,一說就明了。
(6)無失智 其所說法一絲毫錯誤都沒有。
(7)無量智,所辯之義理名言無量無邊。
(8)無勝智 一切世間最上妙辯,包括五事:(一)非常深的程度,甚深之理,(二)清徹遠聞,(三)音聲悅耳,(四)使眾生聽後生歡喜心,(五)眾生聽後無厭倦之心。
(9)無懈智 說法不疲不厭,永無懈怠。
(10)無奪智 具足上述所列九項,不屈不撓,莊靜自強。
法慧菩薩得到此無量方便三昧,諸佛即以上述十種智加被於法慧,法爾如是。
(1)無礙智 指四無礙辯才,無辯才不能說法,故無礙智是根本,言通達自在之義。
(2)無著智 不著辯才於所說法不執著,經中說有七種辯才,無須思考,反映非常之快。
(3)無斷智 無斷辯才,相續連環,滔滔不絕。
(4)無痴智 智慧充足,心無痴惑,對一切事理非常了解,口若懸河。
(5)無異智 其所說法恰對某一類眾生根機,契理契機,一說就明了。
(6)無失智 其所說法一絲毫錯誤都沒有。
(7)無量智,所辯之義理名言無量無邊。
(8)無勝智 一切世間最上妙辯,包括五事:(一)非常深的程度,甚深之理,(二)清徹遠聞,(三)音聲悅耳,(四)使眾生聽後生歡喜心,(五)眾生聽後無厭倦之心。
(9)無懈智 說法不疲不厭,永無懈怠。
(10)無奪智 具足上述所列九項,不屈不撓,莊靜自強。
法慧菩薩得到此無量方便三昧,諸佛即以上述十種智加被於法慧,法爾如是。
…摘自[聽經札記]