醒來吧眾生

醒來吧眾生                    ●藏 密 明倫月刊388期2008/10

世間一切境界，其實都是渴鹿所見的一汪水，追上去才發現不過是一場虛擬實境………    「休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場」，許多人為了爭名奪利，想盡辦法展露頭角，忙著爭先恐後造惡業，攪得世間無一日寧靜。人生百年，從小到老爭強鬥勝，活像是戲裡的演員，上上下下，熱鬧演出。每當戲尾鑼鼓一聲歇，幕謝下來後，臺上的富貴窮通如過眼雲煙，若不小心假戲真作，下得戲臺卻落得一身是業，再冤枉不過了。     京劇大師齊如山曾為梅蘭芳編《牢獄鴛鴦》一劇，初演於吉祥戲院。京劇小生宗師姜妙香飾衛如玉，名丑高四寶飾胡知縣。戲演到衛如玉含冤入獄，一上堂被胡知縣喝令責打，胡知縣口裡正念著：「你不肯招，也得叫你招了，才好了這場官司！」     臺底下有一位老者，看的太入戲，實在忍不下去了，就跳上了戲臺指著縣官說：「衛如玉沒有殺人，為什麼把他屈打成招！你這狗官，真是喪盡天良，我打死你這王八蛋！」說著真的舉起拳頭就打。     後臺管事趕快出來拉住這老人家，向他婉轉解釋說：「這是做戲，不是真事，您別生氣。請回到您的座兒上，往下看。您就知道衛如玉是死不了的，您放心吧！」一邊說一邊就扶他下臺。這老人家一路走著還使著很大的嗓門，不住嘴的大罵狗官、混賬，冤屈好人，可惡極了，我非揍他不可。         別笑這位老人家太入戲了，凡夫就是這麼死執外境為實，在實是內心所現的「似外境」，埋著頭恣意追求，以滿足永遠填不滿的欲壑。如炎炎夏日，一頭口渴難耐的鹿，見不遠處有一汪水，於是拼命趕過去想解解渴，等到接近像是有水處，卻見不到一滴水。這是經過陽光反射出來的假象，叫做「渴鹿陽燄」。世間一切境界，都是渴鹿所見的一汪水，追上去才發現不過是一場虛擬實境，那有一星半點的真實？空留無限惆悵與遺憾。     佛法唯識學有一句話叫做「遮無外境」，這四個字蘊含唯識的精旨。元代雲峰法師的《唯識開蒙》，以「遮有令無」解釋這四個字，意思是說唯識的道理在遮遣我們「有心外境」的錯誤，讓人悟得「無心外境」的真理。世上誰能悟開「遮無外境，萬法唯識」的真相？修學佛法達到第十回向四加行位的菩薩，才能了達「唯有識而無外境」，一般人不易體會「唯有識無外境」的道理。     唯識宗祖師為了讓人體會「唯識無境」，常以夢做比喻，這世間的一切如同睡夢中化現出來的境界，夢境廣大無邊，有山河大地，有人物車輛等等，而夢中主角就是自己，配角則是熟識的親朋好友，在夢裡你追我趕，爭強鬥勝，搬演一齣一齣悲歡離合的大戲。有時一場惡夢醒來，嚇得一身是汗，定過神來直呼：「幸好是夢，不然就沒命了。」夢是假的，恐怖卻是逼真假不了。     凡夫還沒有覺悟，正處在昏昧如睡的夢境之中，縱目所極的山河大地，乃至自個兒的根身肉體，無一處不是如夢中所現的境界。可惜不知身是夢，依舊夢裡演戲，死執戲中人物，也常常跳上戲臺去跟戲裡演員理論。     看在覺悟的佛菩薩眼裡，這些假戲真作者，妄逐虛幻境界，個個都是「可憐愍者」，不曉得遮無外境，在心識上用功，所以苦口婆心地聲聲呼喚：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」趕快醒來吧，眾生！